tag:blogger.com,1999:blog-71261387094998402142024-03-15T17:00:54.965-07:00Cuadros, escenas, impresiones, ideasBlog de filosofía, o sea, de casi todoRodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.comBlogger553125tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-23855053457596284922024-03-15T12:09:00.000-07:002024-03-15T14:23:04.601-07:00El cuerpo del amor<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLl_gqiM9P_81_WF3Ih78ty31TiNgBorh_nxxAQlBkN2mz4xAiquNZSQdys_cEnvtEm_CG0u8wmG0fvUI_D7DPmorZ2vjIpycKQzmIRrakl1u5LIKq3K17-caL5dr4oaKHxWp84TrZJ1K9fJ4gtZJd5x98Kq9N16Jtre5XYeOJIZ9st-3LagYsHvP4mXCo/s1200/cirugia-estetica.jpg.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLl_gqiM9P_81_WF3Ih78ty31TiNgBorh_nxxAQlBkN2mz4xAiquNZSQdys_cEnvtEm_CG0u8wmG0fvUI_D7DPmorZ2vjIpycKQzmIRrakl1u5LIKq3K17-caL5dr4oaKHxWp84TrZJ1K9fJ4gtZJd5x98Kq9N16Jtre5XYeOJIZ9st-3LagYsHvP4mXCo/w400-h225/cirugia-estetica.jpg.webp" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La pandemia ha
supuesto un renovado interés por el culto al cuerpo. Recordad el omnipresente <i>¡Cuídate!</i>
Las <i>salas de fitness</i>, están a reventar, las aceras pobladas de
corredores o <i>runners</i> que resoplan al adelantarte, en los parques se han
instalado barras, bicicletas y otros artilugios, en cualquier
esquina puedes tropezarte con alguien haciendo sentadillas, flexiones o estiramientos.
Por no hablar de la penitencia de la gastronomía ecológica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Otra variante en auge del culto al cuerpo son los institutos o clínicas de cirugía y medicina
estética, </span><span style="font-family: verdana;">el negocio más próspero del barrio </span><span style="font-family: verdana;">junto con los gimnasios, las terrazas y los chinos. Sus clientes son por el momento mayoritariamente
femeninos, pero hay cada vez más presencia masculina (hetero y homo) según
datos de las propias clínicas, en parte ciertos y en parte hinchados en un
intento de autopromoción. Algunos se retocan por exigencias profesionales (políticos,
reyes, locutores, actores, </span><i style="font-family: verdana;">influencers</i><span style="font-family: verdana;">, deportistas), otros por contemplar
su imagen en el espejo, sin olvidar a los que buscan el elixir de la eterna
juventud. </span><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hoy tocamos este
palo. No es lo mismo la cirugía plástica que la cirugía estética. La primera pretende
restaurar la forma y función del tejido después de que haya sido afectado por diversas
patologías: infección, traumatismo, extirpación, quemaduras, amputaciones,
deformaciones congénitas… La segunda se utiliza para mejorar la apariencia personal
y se puede realizar en diferentes áreas de la cara, el cuello y el
cuerpo. No hay, por tanto, patologías previas. Se trata de un
procedimiento electivo mediante el cual se modifican rasgos corporales a fin de
optimizarlos. Hay muchos tipos de cirugía estética: el <i>lifting</i> o
estiramiento facial, la rinoplastia, la liposucción, la otoplastia, la
mamoplastia, el levantamiento de cejas, entre otros. Una variante no quirúrgica
de la cirugía estética es la medicina estética orientada a perfeccionar el
aspecto físico mediante tratamientos no invasivos o mínimamente invasivos:
corregir imperfecciones del rostro, favorecer la calidad y textura de la piel,
reducir las arrugas, corregir las líneas de expresión o promover la
regeneración celular. La cirugía plástica o reparadora está cubierta por el
Servicio Nacional de Salud, mientras que la cirugía y la medicina estética es
sufragada por los usuarios, algo <i>justo y necesario</i> en ambos casos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hay un tema concomitante
que cada vez cobra mayor actualidad y es objeto de polémica (agria entre los
políticos): la transexualidad. La podemos definir como la identidad de género
de las personas que se consideran a sí mismas individuos del sexo opuesto. Los
transexuales tienen, por tanto, una identidad de género que no coincide con su
sexo adscrito por nacimiento por lo que desean realizar una transición al sexo
con el que se identifican. Para llevarla a cabo tienen que buscar asistencia
médica mediante terapias de sustitución hormonal y cirugía de cambio de género.
Esta última tiene dos modalidades<i> completas</i>: la cirugía de feminización
o vaginoplastia y la cirugía de masculinización o faloplastia. Hay grados
intermedios. La vaginoplastia consiste en una reconstrucción genital que
incluye la extirpación de los testículos y el pene, la creación de una
vagina, labios vulvares y un clítoris. La faloplastia tiene como objetivo
crear unos genitales externos masculinos que permitan una función urinaria en
posición vertical, una estimulación erógena y una penetración satisfactoria. La
operación completa de reasignación de género en ambos casos es compleja porque
implica a distintos especialistas y además costosa, en torno a los veinte mil
euros o más en función de las características de cada caso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Es problema
ético y político es a quién corresponden los gastos de la cirugía de
reasignación parcial o completa de género. La Organización Mundial de la Salud
(OMS) y las más reconocidas asociaciones de Psiquiatría no consideran a la transexualidad
una enfermedad mental. La patología, denominada <i>disforia de
género</i>, surge, más bien, cuando tratamos de disuadir a la persona de su
identidad transexual en vez de ayudarla a que la asuma sin complejos. La
contradicción surge, <i>a mi modo de ver</i>, en que si no se trata de una
enfermedad sino de una elección subjetiva no corresponde al Servicio Nacional
de Salud hacerse cargo de los gastos de las intervenciones de feminización o
masculinización. No son un caso de cirugía estética, pero tampoco de cirugía
plástica. Es más, por su propia finalidad institucional, el SNS quedaría al
margen de cualquier protocolo, evaluación y procedimiento relacionado con la
reasignación de sexo. Los transexuales tendrían, por tanto, que recurrir a
centros privados (los hay y muy competentes, por ejemplo, la Clínica Mayo) y cubrir
todos los gastos. Estoy de acuerdo en que muchos trans, por desgracia, no pueden
costearse la intervención, pero de ahí no se sigue que tengamos que pagársela
entre todos. Insisto, trato de expresar mi opinión, no de sentenciar sobre el
caso. En nuestro país este matiz nunca está de más.</span></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-42839932312445248102024-03-09T10:40:00.000-08:002024-03-10T06:19:16.364-07:00Meritocracia<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSR42k2pp69p66QUsaqK3mIN-ue5q-B0N-AT5XbqIE2RXnXM4eH5fuorw7O-h9nUhVotkkleYVt7c6vCmYBfIwHMMQFb3rVu6ooSo_X9pqeQgsEwAyaytaGFQIfSgXwiFiEeor5Z_PXLeeiKEq7oZhzKxM5O-Dk8linzM0_vZWMgKBxgrK0WvhK3SeNdbL/s970/P._Oxy._LII_3679.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="970" data-original-width="920" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSR42k2pp69p66QUsaqK3mIN-ue5q-B0N-AT5XbqIE2RXnXM4eH5fuorw7O-h9nUhVotkkleYVt7c6vCmYBfIwHMMQFb3rVu6ooSo_X9pqeQgsEwAyaytaGFQIfSgXwiFiEeor5Z_PXLeeiKEq7oZhzKxM5O-Dk8linzM0_vZWMgKBxgrK0WvhK3SeNdbL/w380-h400/P._Oxy._LII_3679.jpg" width="380" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Es conocida la sentencia
firme de Alfred North Whitehead según la cual toda <i>la filosofía occidental
consistiría en una serie de notas a pie de página a la filosofía platónica</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: ArialNarrow; mso-font-kerning: 0pt;">La
RAE define la meritocracia como el </span><i><span style="background: white; color: #202124;">Sistema de gobierno en que los puestos de responsabilidad se
adjudican en función de los méritos personales</span></i><span style="background: white; color: #202124;">.</span> En su <i>Diálogo</i> de madurez
<i><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: ArialNarrow-Italic; mso-font-kerning: 0pt;">República,</span></i><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: ArialNarrow; mso-font-kerning: 0pt;"> la primera utopía política
conocida, Platón propone algo similar a lo que hoy entendemos por tal concepto:
a la cabeza de un Estado <i>ideal</i> deberían estar los <i>filósofos
gobernantes</i> designados entre la casta de ciudadanos que por selección
eugenésica y formación específica predomina el alma racional cuya virtud es la
prudencia o sabiduría práctica. Al final de su </span><a href="https://www.webdianoia.com/platon/platon_bio.htm">vida</a><span style="color: #231f20; mso-bidi-font-family: ArialNarrow; mso-font-kerning: 0pt;">, Platón fue muy pesimista
sobre la instauración en Grecia de una ciudad estado <i>realmente</i> justa. En
realidad, estuvo a punto de perder su privilegiada cabeza en tres ocasiones a
causa de sus ideas políticas. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202124;"><span style="font-family: verdana;">Un fantasma recorre la Unión Europea: la
escasa competencia de la clase política. Es lo mismo que pensaba Platón de la
corrompida democracia ateniense que ejecutó a Sócrates, su maestro. Abatido y en
la lista negra de los disidentes, se refugió en Megara durante tres años.
Posteriormente viajó a Egipto, Cirenaica e Italia. En Siracusa (Sicilia) convenció
al tirano Dionisio el Viejo de que pusiera en práctica sus principios políticos,
pero acabaron mal. El tirano se hartó de teorías abstrusas, lo cargó de cadenas,
lo convirtió en esclavo y lo vendió en el mercado. Tras pagar un amigo el
rescate volvió a Atenas donde fundó la Academia, una institución dedicada originalmente
a la formación de políticos profesionales. A la muerte de Dionisio el Viejo, su
hijo, Dionisio el Joven lo reclamó como instructor personal. Platón, pese a su
anterior fracaso, volvió dispuesto a reivindicar las ventajas de un gobierno de
los sabios. Pero el tirano, ajeno a las verdades del mundo inteligible, acabó
por desentenderse de su asesor y tras la caída del régimen a causa de una
conspiración, el filósofo, perseguido y desmoralizado, volvió de nuevo a Atenas
lleno de dudas sobre su teoría de las ideas y de sombras </span></span><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: verdana;">sobre</span><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: verdana;"> la condición
humana como reflejan sus últimas obras. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202124;"><span style="font-family: verdana;">Cambiando lo que se deba cambiar, aplicaremos el intelectualismo platónico, la meritocracia, a la democracia liberal.
Las conclusiones son muy parecidas. En primer lugar, una vez eliminados los
ministerios superfluos (en nuestro país la mitad) debemos asumir que el
ministro de sanidad sea un médico reconocido, el de hacienda un economista prestigioso,
el de educación un profesor emérito, el de justicia un jurista acreditado y así
sucesivamente (si continuamos, el disparate surge pronto). Las dificultades se
suceden: los profesionales más capaces no suelen estar interesados en la
política. Más bien la evitan. Echen una mirada a los escuálidos <i>curricula</i>
del arco parlamentario. Además, si los hubiera, deberían tener unas mínimas
afinidades ideológicas con el partido al que representan: hablamos de
democracia no de tecnocracia. No se trata de sustituir los fines ideológicos por
los medios técnicos. Nuevo problema: que sea un excelente profesional de la
medicina, la economía, la educación o el derecho no garantiza que sea un buen
político. En realidad, no sabemos en qué consiste ser un buen político. Un
misterio dentro de un enigma. Quizás el buen político nace, no se hace. Ya
sabemos lo que dan de sí los licenciados en ciencias políticas y sociología. Ni
siquiera la historia nos aclara quienes han sido buenos o malos. Siempre nos
encontramos con un mosaico de luces y sombras. La meritocracia estricta, platónica,
no funciona en la democracias liberales.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202124;"><span style="font-family: verdana;">La segunda solución, en línea con la
anterior, serían los consejeros áulicos. Los representantes electos
se rodearían de técnicos cualificados, a tiempo parcial o total, para encontrar
la mejor relación entre medios y fines. Pero surgen nuevos problemas: nuestros
políticos tienden por <i>sistema </i>a priorizar los fines, mutados en intereses
creados, a los medios expertos; o sea, a degradar el contenido objetivo de los sesudos
informes, a esconderlos en un rincón escondido y cubierto de polvo o a enviarlos
directamente a la papelera de reciclaje. Otrosí, los políticos profesionales no
eligen por norma a los mejores técnicos sino a personajes afines al partido por
dos motivos: oyen la música celestial que quieren oír y pagan las exigencias
internas del insistente <i>qué hay de lo mío</i>. Después de todo la política
es una carrera. Finalmente, los asesores son legión porque los situados
extienden insaciables la red de influencias a familiares, amigos y
conocidos. Al final prevaricación, cohecho y presuntos implicados. Tampoco esta
variante de la meritocracia, la más plausible, la más llevadera, es por
ahora la solución a la decadencia de la democracia liberal en España, Europa y
Estados Unidos. Lo que sigue es algo que no hace falta imaginar porque ya está sucediendo.
Y el futuro que se vislumbra es oscuro y confuso, si es que sobrevivimos como
especie a corto plazo. Siempre nos quedará la ciencia, pero todo parece indicar
que sus aplicaciones, la tecnología militar, las computadoras cuánticas, la
inteligencia artificial, apuntan en una dirección inquietante.</span></span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-60428757442105645642024-02-21T13:03:00.000-08:002024-02-29T05:07:16.084-08:00El fin del mundo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv_tIrwxaEsmXJspTl39o6KUH4NJtV6vhyphenhyphenwMVSrCRIRVuTumdTZTnEy2N605fShKIqevWM1QUB0bPSWr-KRcSSP5ufclLGIeH2xLsqrsjcLTAEcKGsczXcy_1AdwaDDrsCeILzOATN4tL_PuWISpgZC8eNgrVHCwL4GZCJO3Nu4ubir3D8YQiJ_WBUksER/s3600/IA.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2400" data-original-width="3600" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv_tIrwxaEsmXJspTl39o6KUH4NJtV6vhyphenhyphenwMVSrCRIRVuTumdTZTnEy2N605fShKIqevWM1QUB0bPSWr-KRcSSP5ufclLGIeH2xLsqrsjcLTAEcKGsczXcy_1AdwaDDrsCeILzOATN4tL_PuWISpgZC8eNgrVHCwL4GZCJO3Nu4ubir3D8YQiJ_WBUksER/w400-h266/IA.webp" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Recién llegado de un
congreso en Lyon sobre Jean Fouquet, el mejor pintor y miniaturista francés del
siglo XV, me cité con el coronel Carlos Abengoa, doctor en historia por la
UNED, al que no veía desde hace meses. Compartimos mesa para disfrutar de unos
callos a la madrileña en el restaurante <i>García de la Navarra</i> con
un amigo común, Eduardo Barrios, profesor titular de la asignatura de Procesos
y computación en la Escuela Superior de Ingenieros Informáticos.</span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Según parece, dijo Barrios
tras apurar su primera copa de Ribera del Duero, el último logro de la
Inteligencia Artificial consiste en clonar la imagen y la voz o convertir texto
en contenido audiovisual en minutos. Los emprendedores han encontrado por fin
su Arcadia digital. Imaginen las empresas de nueva creación: <i>Burial</i> o <i>Lazarus</i> resucitan
a los seres queridos, incluidos perros y gatos, para que hables, discutas o
llores mediante modelos exactos de telepresencia holográfica sin dispositivos
audiovisuales de apoyo. O con apoyo. La semana pasada tuve la oportunidad de
recorrer Florencia con unas gafas Apple de realidad virtual. Por supuesto, es
más perfecta que la realidad real. Una Florencia de ensueño. Puedes ver en un
entorno de 360 grados y alta definición 8K el humo de las tazas de chocolate
que saborean los turistas en las terrazas de la Piazza della Signoria; o los
imperceptibles defectos del mármol blanco de los dedos del <i>David</i> de
Miguel Ángel. En Uffizi, la Venus de Botticelli te ofrece sus labios
entreabiertos… O mejor, en medio del Ponte Vecchio sales tú de una joyería
treinta años más joven de la mano de Margot Robbie a la que acabas de
regalar unos pendientes de oro blanco, diamantes y esmeraldas. Por no hablar de
las posibilidades que se abren a la industria del sexo manipulado, el fraude
cibernético o la <i>falsificación profunda</i>. Será imposible que no te
estafes a ti mismo.</span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En todo caso, metí baza,
de los innumerables usos de la Inteligencia Artificial, el más crucial y, a la
vez, más secreto es su aplicación a la industria militar. Asistimos a la
invención de tecnologías cada vez más letales e indetectables. Los escenarios
bélicos y las maniobras por tierra, mar y aire se han convertido en el escaparate de las grandes potencias militares. Armerías a escala
mundial. Nos quejamos del control de las grandes tecnológicas sobre la vida
privada. Pequeñeces. Te inundan de publicidad, llamadas durante la siesta y
correos tóxicos con faltas de ortografía. Como mucho las redes sociales te
advierten que no te pases o te bloquean por impresentable. Por supuesto que tus
comunicaciones están monitorizadas por los servicios de inteligencia; o por los
ojos electrónicos de una atmósfera saturada de satélites capaces de detectarnos
con una resolución de menos de un metro; a no ser que te metas en líos serios o
seas el hilo conductor de alguno les importas un bledo. Y viceversa. En unos
años la Luna será el objetivo estratégico de los señores de la guerra. El
peligro de la IA para la extinción de la humanidad a corto plazo no es el
imperio final de las máquinas tipo <i>Matrix</i> en que los
algoritmos dominan el mundo y se dedican a cultivar humanos, sino el Armagedón
devastador que puede desencadenar la carrera de armamentos. Sabrás que el mundo
cesa por una súbita luz incandescente, el temblor de las paredes y la temperatura
anormal de la cuchara del café.</span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Se habla de las
capacidades creativas de la IA, intervino el coronel. Ningún gran maestro ni
computadora programada es capaz de derrotar a la impresionante <i>Alpha
Zero</i>, la inteligencia artificial creada por Deep Mind, propiedad de Google.
Tras jugar casi cinco millones de partidas durante cuatro horas, <i>Alpha
Zero</i> obtuvo el mismo conocimiento que los humanos en casi 1.400 años.
Lo he leído en el vuelo. Peter Heine Nielsen, analista de Magnus Carlsen,
campeón del mundo, declaró a la revista CHESS Magazine: <i>Siempre me he
preguntado cómo sería si una raza superior aterrizara en la tierra y nos
enseñara cómo juegan al ajedrez, y ahora siento que ya lo sé.</i></span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Profetizó el ingeniero
informático (tercera copa de Ribera) que, aunque nosotros no lo veremos, una
máquina de inteligencia artificial será capaz de escribir capítulo a capítulo
las andanzas del caballero andante y su fiel escudero todavía mejor que Cervantes,
como en el relato de Borges<i> Pierre Menard Autor del Quijote.</i> Ante
mis airadas protestas por la vinosa distopía, Barrios me sugirió que todo
es mejorable, la ciencia en primer lugar. Los avances en micro y macrofísica no
serían posibles sin la aplicación de modelos de IA a la mecánica cuántica. ¿Por
qué no imaginar que pueden aplicarse el arte? Quizás el <i>Don Giovanni</i> de
Mozart oculta dos arias maravillosas o la décima sinfonía de Beethoven está
latente en las anteriores. O que Johannes Vermeer no supo sacar de su
paleta su obra maestra y la IA será capaz de darle luz y color. </span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Replicó Abengoa que detestaba la analogía entre nuestros amigos inhumanos que nos superan en
los escaques y las creaciones literarias,
musicales o pictóricas. Por ahora, prosiguió, la capacidad de la inteligencia
artificial como autor carece de sustancia. Los intentos que se han hecho han
sido un fracaso. Hace poco la Orquesta sinfónica y Coro de RTVE interpretó en
el Teatro Monumental de Madrid la primera obra compuesta con IA. El resultado
ha sido calificado por la crítica especializada de <i>pastiche</i>. El
director, prudente con los patrocinadores, dijo que <i>nos podía servir de
ayuda</i>. Los relatos sobre temas sencillos, sacados, por ejemplo, de las
fábulas de Samaniego son tópicos decepcionantes. Si se trata de narrar un tema
más complejo como los celos es una mera clasificación o un dislate. Algunas
madres utilizan El ChatGPT para disponer de cuentos infantiles que leen a sus
hijos en voz baja antes de que doblen por la noche. Los que conozco son
simplones, predecibles y aburridos. Ignoro si se ha alimentado algún programa
de inteligencia generativa con las obras de los clásicos de la literatura o de
las artes plásticas y cuál ha sido el resultado. Después de todo, imitar a
Modigliani no es tan difícil. Según parece la mitad de los que cuelgan en los
museos son falsos.</span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En cualquier caso, opiné,
si se cumplen las profecías estéticas del Doctor Barrios (algunos apocalípticos
afirman que la música de Bach responde a patrones matemáticos) será el momento
de reconocer que el fuego, la rueda, la imprenta o internet no han sido los
principales inventos de la humanidad. Y de aceptar que a medio plazo no tenemos
la más mínima posibilidad de sobrevivir a las máquinas. Lo que sucederá después
es inevitable. Si todavía estamos a tiempo será el momento de bombardear las
bases de datos. </span><span style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">P.D. A los postres
(torrija con bola de helado y chupito de melocotón) la Inteligencia Emocional
que reúne a los viejos amigos nos condujo a la Antica Hosteria Romanesca en la
Plaza del Campo dei Fiori. Hacía una año que habíamos compartido mesa sin más pretensiones
que comer un plato de pasta regado con Chianti, observar el trasiego del
popular mercado y contemplar la estatua dedicada a Giordano Bruno, en el centro
de la plaza (lugar de las ejecuciones capitales) donde el jueves 17 de Febrero
de 1600 la Inteligencia Natural más fascinante del Renacimiento,
acusado de herejía, fue quemado vivo en la hoguera por decreto de la Santa
Inquisición durante el papado de Su Santidad Clemente VIII, Pontífice Máximo de
Roma</span>. </span></p><p></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-88651396997634801832024-01-29T12:48:00.000-08:002024-01-30T06:33:28.119-08:00Saber perder y saber ganar<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_30dOrUrj1Ngt-Ji_PNvK8cltmOEbPQthOd9cyBiDBoksAggfILlq_KYFOF0OwPbZB6M4rreUrlQ6DuTCfccPAmXdAxdFcwENGUwAq7MTlcNbuwok92rjimclu21rfGpKcgZTP21siXzQFhApJUo8EwSlXR-czMTxDaJ48rKh0wagan1Jn-HX6zuXmnH/s800/Parch%C3%ADs.svg.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp_30dOrUrj1Ngt-Ji_PNvK8cltmOEbPQthOd9cyBiDBoksAggfILlq_KYFOF0OwPbZB6M4rreUrlQ6DuTCfccPAmXdAxdFcwENGUwAq7MTlcNbuwok92rjimclu21rfGpKcgZTP21siXzQFhApJUo8EwSlXR-czMTxDaJ48rKh0wagan1Jn-HX6zuXmnH/s320/Parch%C3%ADs.svg.png" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La única manera noble
de saber perder es la del abuelo que deja a su nietecilla hacer trampas para
que le gane al parchís. Son tremendas. Al menor descuido mueven la ficha de
matute o trucan el dado. ¡He ganado, he ganado! chincha la princesa mientras reparte
besos bajo demanda. Los dos son felices. Es el único caso que conozco en el que
el perdedor se alegra excepto si se trata de un partido amañado con fajos y maletín.
Siempre me acuerdo del boxeador Butch Coolidge (Bruce Willis) en la excepcional
<i>Pulp fiction</i> huyendo al galope de la mafia del juego tras incumplir el
acuerdo de dejarse noquear en el quinto asalto y apostar fuerte por sí mismo. <i>El
dinero habla</i> decía hace unos días John McEnroe, el deslenguado tenista, al
referirse a Rafa Nadal y su contrato estratosférico para <i>potenciar el
deporte</i> <i>en Arabia Saudí</i> (como Jon Rham y Cristiano Ronaldo). El
ocaso de los ídolos, el hechizo del desierto al que sucumbió Lawrence de Arabia.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo que tienen en
común todos los deportes de competición es que al final unos van al cielo y
otros al infierno. Que me lo digan a mí, seguidor del atleti por circunstancia
y vocación, que he vivido las tres finales palmadas de la Copa de Europa; y la
agonía semanal. Peor era el juego de pelota de los mayas, el <i>pok ta pok</i>
(onomatopeya de los rebotes en las paredes), tatarabuelo del baloncesto con un contenido
ritual y religioso. Según los expertos, los perdedores eran sacrificados a los
dioses. Literalmente rodaban cabezas. Los ganadores sobrevivían partido a
partido. Me recuerda al <i>Quidditch</i> un juego de tres aros y escobas
voladoras que practicaban los aprendices de brujo del Colegio Hogwarts en la
serie de Harry Potter. Me leí una novela tras otra durante el
confinamiento. Olvídense de Descartes. El <i>Quidditch</i> es uno de los mejores
tratados de las pasiones que se han escrito. Dejemos a Clarín los cuentos
morales: el único valor del deporte, es <i>ganar, ganar y volver a ganar.</i> Olvídense
de los valores olímpicos y otros mitos. Solo lucen durante las ceremonias de
inauguración y clausura. Lo mismo que el <i>Rei </i>de los judocas, expresión
de cortesía antes de dislocarse en el tatami. O el saludo severo de los grandes
maestros del ajedrez en señal de respeto delante del tablero, el borgiano <i>ámbito en que
se odian dos colores</i>. Séneca, Agustín de Hipona, Sánchez Ferlosio: <i>Splendet
dum frangitur</i> (brilla mientras se rompe) debería ser el lema claroscuro del
deporte. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hablemos de
fútbol que es lo que realmente nos importa. Hay un prepartido, partido y
pospartido. Todo comienza con las tertulias nocturnas que puso de moda García,
tormentas en un vaso de agua que sirven para dormirnos con la radio puesta. Sigue
la rueda de prensa de los entrenadores. Elogios del rival, líneas, compromiso, preparación.
<span style="background: white; color: #333333;">Una alusión equívoca hacia propios
o extraños puede convertirse en una declaración de guerra. Después hay que
aclarar los malentendidos <i>sacados de contexto</i>, desdecirse de lo
evidente, pedir perdón y volver a la casilla de salida como en el juego de la Oca
(otra invitación a que nos gane la nieta). El resultado es una enorme burbuja
en todas las cadenas del dial que tarda al menos una semana en deshincharse. <i>Olvidaos
de lo que habéis oído y del público.</i> <i>Ellos juegan su partido y nosotros
el nuestro</i>, decía Luis Aragonés antes de saltar al campo. El mismo que a la
pregunta de un listillo sobre por qué en los saques de esquina su equipo no
buscaba el palo corto, respondió: <i>¿Palo corto, está seguro, creía que los
dos eran iguales?</i> </span>La tres cuartas partes del programa la ocupan el
Madrid o el Barça. Las preguntas de la prensa del gremio y las respuestas de
los protagonistas son líneas paralelas que nunca llegan a encontrarse. Es lo
mejor que puede suceder porque, como en política, si se encuentran acabará en
bronca. La única nota negativa es la llegada del autobús del equipo visitante entre
una lluvia de piedras y tachuelas. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Entramos al
estadio reventón donde ondean las viejas banderas, salen los equipos con los
niños de la mano, retumba el himno a coro, los que van a morir se saludan, los
capitanes intercambian banderines, suerte al trío arbitral y tras el pitazo
comienza la madre de todas las batallas. El mundo cambia: en la grada de
animación aparecen las esvásticas, las bengalas y los estandartes confederados;
por su tamaño, la única explicación es que estaban a buen recaudo en los
sótanos del estadio. Se alternan los insultos a los tránsfugas, el racismo
darwiniano y las cuentas pendientes. No insisto, lo saben de sobra. No es un juego sino la guerra; es sólo fútbol, <span style="background: white; color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">pero nos gusta. Nuestro cerebro
reptiliano está vinculado a pautas de conducta como la competencia, la
dominancia, la defensa territorial y la agresividad. Sin estas pulsiones ancestrales
nos dejaría indiferentes, como cuando nos derrumbamos resignados en el sofá
para sufrir una insulsa final de la copa australiana. Si alguien te dice que le gusta
el fútbol en sí mismo, sin defender unos colores desde su más tierna infancia
es que no le gusta el fútbol. Cuando mi nieta cumplió un año, lo primero que
hice fue comprarle en la tienda oficial la equipación del atleti con su nombre
en el dorsal. De momento canturrea el himno.
<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">Al final, lo
único que acaba en el césped es el resultado. Una legión de analistas,
exjugadores, árbitros jubilados, periodistas, tertulianos y seguidores de
renombre cobran los dividendos del <i>pospartido</i>. Buen título para un nuevo
intento. </span></span></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-15314393579383979992024-01-19T11:25:00.000-08:002024-01-20T08:45:00.732-08:00Dios ha muerto<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd56pnDy6hQti5jXJ2gRSTZu7uRY2SQfMb0Jagm6ZOCjVEPH1JjFlwBzy6bqC5QZ_r5oVXpPYmjU7S86PG7wCPE8rfrEFE_fntY3HYw1AgDTtMLKI0HwycAK_44G4Px7LfjsQo_43uM8ik_58avCa5ORXqfdf-cFH2hETfMhoAQxSAiWqD67nsdD9Z-ZZe/s523/pintura-La-Conversion-De-San-Pablo-KUADROS.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="523" data-original-width="400" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd56pnDy6hQti5jXJ2gRSTZu7uRY2SQfMb0Jagm6ZOCjVEPH1JjFlwBzy6bqC5QZ_r5oVXpPYmjU7S86PG7wCPE8rfrEFE_fntY3HYw1AgDTtMLKI0HwycAK_44G4Px7LfjsQo_43uM8ik_58avCa5ORXqfdf-cFH2hETfMhoAQxSAiWqD67nsdD9Z-ZZe/w306-h400/pintura-La-Conversion-De-San-Pablo-KUADROS.webp" width="306" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: verdana;">No hay en Nietzsche una negación de la religión en sí misma, sino
un ajuste de cuentas con las religiones monoteístas, en especial, el judaísmo y
el cristianismo por considerarlas contrarias a <i>la vida</i>, un concepto
romántico demasiado ambiguo y abarcador; prácticamente todos los ámbitos de la
cultura europea del siglo XIX recibieron de un modo u otro la denominación de
vitalistas: las ciencias naturales, la literatura, la historia, la psicología…
El vitalismo nietzscheano subraya la dimensión biológica del hombre: la
corporalidad contra su antónimo; la salud, <i>de la cual el pensamiento
siempre es deudor</i>; los sentidos, <i>increíblemente perfectos y
precisos</i>, sin los que ni el arte ni la ciencia hubieran sido posibles;
los instintos, única <i>guía infalible</i> de la condición humana.</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-TRAD">Es más, hay manifestaciones religiosas como el politeísmo griego en el que
los dioses olímpicos encarnan y afirman las fuerzas elementales de la vida,
como el amor o el odio, el deseo o el rechazo, el perdón o la venganza, la
compasión o la crueldad. Nietzsche siempre tuvo presente en su crítica al
cristianismo la versión protestante, una religión de la subjetividad basada en
la profunda interiorización de sus principios teológicos. El protestantismo
es una experiencia religiosa permanente o total: el protestante es
cristiano siempre, en cada hora y en todos los ámbitos de su quehacer, mientras
el católico sólo lo es a tiempo parcial y en señaladas
ocasiones, normalmente rituales.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-TRAD">Por oposición al protestante, el cristianismo católico es para Nietzsche
una religión de la exterioridad, de la sublimación de los aspectos externos del
culto, como la liturgia, las imágenes, el arte sacro, los templos, el lujo y el
ornato, el poder temporal y la jerarquía. Nietzsche
manifiesta su entusiasmo por el carácter aristocrático de la Iglesia Romana.
Los Borgia, la teocracia pontificia. Roma pertenece al Vaticano, no al revés.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="ES-TRAD">Nietzsche alaba y
respeta la figura histórica de Jesús (v. <i> El anticristo</i>). Sus
ataques se dirigen más bien a San Pablo, autor doctrinal del cristianismo tal y
como lo conocemos. El cristianismo paulino inventó los conceptos del
Dios-hombre, el Espíritu Santo, el alma inmortal como dogmas contrarios a la
vida. Pablo de Tarso (un vagabundo neoplatónico) era un charlatán, un
embaucador que enturbió el mensaje original de la comunidad
cristiana. Imaginó un más allá trascendente para propagar la falsedad del
antropocentrismo. En realidad, el hombre es una especie que lleva muy poco
tiempo instalada en la infinitud del universo, apenas unos segundos a escala
cósmica; su aparición y desaparición no supone nada para el infinito juego del devenir. Ideó un tiempo escatológico para
suprimir la teoría del eterno retorno inspirada en las cosmologías cíclicas de
los Presocráticos que concibe el universo como un despliegue cíclico ausente
de cualquier propósito o finalidad. Creó los valores degradados de la caridad,
la compasión, la humildad, la abnegación, la obediencia y el sacrificio para
debilitar la voluntad de poder. <i>Dionisos contra el crucificado</i> es
el lema de Nietzsche. Por otra parte, la religiosidad como manifestación contraria a la vida no sólo se manifiesta en la
tradición judeocristiana, sino que se prolonga en la proliferación de iglesias
terrenales, como aquellos que creen ciegamente en el progreso indefinido de la
humanidad, los hechos definitivos del positivismo, la diosa materia como único
nivel de realidad o el paraíso socialista. El socialismo es considerado por
Nietzsche como una forma inferior de cristianismo. </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La contrapropuesta a la concepción
cristiana es la idea de <i>la muerte de Dios</i>: El
hombre no necesita del Dios de las religiones <i>monótonoteistas,</i> se
trata de una ilusión metafísica que se sitúa al comienzo de toda manifestación
de la vida, cuando debería ir al final o simplemente no ir en ninguna parte. La
consecuencia de la muerte de Dios es el <i>nihilismo</i>, el anonadamiento antropológico y cultural tras el desenmascaramiento de las ideas metafísicas (la Verdad, el Bien, la Cosa en Sí) y los valores decadentes del judeocristianismo. El nihilismo es
el vacío que queda cuando las palabras que sustentan la cultura occidental se
convierten <i>en un inmenso columbario</i>. El nihilismo es la inanidad del hombre desorientado,
privado de la voluntad de vivir porque carece de respuestas al sentido de la
vida y prefiere creer en nada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La superación del nihilismo es <i>el superhombre</i> cuyos
valores supremos son la fidelidad al sentido de la tierra, la aceptación del
eterno retorno y la plenitud de la voluntad de poder. El superhombre, un <i>tránsito
y un ocaso</i>, simboliza la superación de la decadencia de occidente (una
teoría recurrente desde la caída del Imperio Romano hasta nuestros días). Su
obra más ambiciosa <i>Así habló Zaratustra</i>, concebida como
una anti-Biblia, es una inversión total o <i>transvalorización de todos los valores</i>. No
hay que identificar al superhombre con un tipo racial, no se trata de una raza
superior, sino de un arquetipo cultural. El superhombre debe ser entendido como
el itinerario posible sin concreción histórica de la disolución y
renacimiento de la cultura occidental. Un final inevitable en la rueda del
tiempo, aunque su emergencia aparece finalmente sumida en el misterio de un
futuro que Nietzsche consideró que no era siquiera imaginable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En su obra <i>Así habló
Zaratustra</i> Nietzsche se aproxima a la intuición del superhombre
mediante la metáfora de las tres transformaciones: </span><span style="font-family: verdana;">Primero, el espíritu humano es</span><i style="font-family: verdana;"> </i><span style="font-family: verdana;">el </span><i style="font-family: verdana;">camello</i><span style="font-family: verdana;">,
que se arrodilla y recibe la suprema carga de las ideas metafísicas, los
valores morales y las creencias religiosa, en las cuales languidece, se anonada
y se pierde. </span><span style="font-family: verdana;">Después, el espíritu respetuoso y
sumiso, cansado del engaño, se convierte en</span><i style="font-family: verdana;"> león</i><span style="font-family: verdana;">, arroja con
fuerza, lejos de sí, la pesada servidumbre de las mentiras que soporta sobre
sus hombros y se convierte en el gran negador, en el gran destructor, en el
lúcido iluminador que desenmascara los engaños perniciosos de la tradición
occidental. El león contrapone al </span><i style="font-family: verdana;">tú debes</i><span style="font-family: verdana;"> de la obediencia
el </span><i style="font-family: verdana;">yo quiero</i><span style="font-family: verdana;"> de la voluntad de poder. Finalmente, el valor de
la libertad como creación de valores deja paso al valor supremo de la
inocencia. El león se convierte en </span><i style="font-family: verdana;">niño</i><span style="font-family: verdana;">. </span><i style="font-family: verdana;">Inocencia es el
niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que gira por sí misma,
un primer movimiento, un santo decir “sí”</i><span style="font-family: verdana;">. El niño es el umbral, la puerta
a esas </span><i style="font-family: verdana;">mil sendas que no han sido recorridas, mil formas de salud y mil
compensaciones ocultas en la vida</i><span style="font-family: verdana;">...</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-47703877610801311102024-01-06T12:43:00.000-08:002024-01-06T13:01:31.100-08:00El eterno retorno<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNIwuuVdpM5yTLITeseTUOKDmpG2acsDMwnPQy6zz0lNS-gDonn9lZflbz8w92AVTY5dWYIey1E90iC7jJfPbzmY-5l35Bxqiv2cKNgNKJnML7YJ_oGLagN_kFCvKrpq6VYT-Ch2ZeFocMwHmA9b5NRzlmFT-j0iAp6IGD6tea-h7mfTyBtKbomdaLuSc/s926/eterno%20retorno.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="618" data-original-width="926" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieNIwuuVdpM5yTLITeseTUOKDmpG2acsDMwnPQy6zz0lNS-gDonn9lZflbz8w92AVTY5dWYIey1E90iC7jJfPbzmY-5l35Bxqiv2cKNgNKJnML7YJ_oGLagN_kFCvKrpq6VYT-Ch2ZeFocMwHmA9b5NRzlmFT-j0iAp6IGD6tea-h7mfTyBtKbomdaLuSc/w400-h268/eterno%20retorno.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">¡Feliz año!,
¡Feliz entrada de año!, ¡Próspero año nuevo!, ¡Mis mejores deseos para el 2024!
El filósofo y erudito rumano Mircea Eliade explica el mito del eterno <i>retorno</i>
en las sociedades primitivas como un conjunto de ritos que ponen en contacto al
hombre con un tiempo cosmogónico fundacional, sagrado, y ocultan el tiempo
profano del devenir. Todos los acontecimientos posteriores al tiempo
primordial del mito quedan en suspenso, devaluados. Si la esencia de lo sagrado
se manifiesta en su presencia primigenia, toda epifanía posterior, todo retorno
al tiempo original es una evocación del mito; la repetición del tiempo primordial
es el propio tiempo primordial que se revela simbólicamente. La celebración de
año nuevo en las sociedades occidentales significa también el olvido antihistórico de un pasado incierto, funesto a veces, y la promesa
incumplida de un tiempo mejor que poco a poco se desvanece. Convocamos el mito
del eterno retorno con otros ritos y otros fines envueltos en un aura
religiosa: el momento fugaz de la fraternidad universal y <i>la renuncia </i><i>al tiempo de los dioses</i> que poetizó Hölderlin. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">El primer lugar
en celebrar el Año Nuevo, según el calendario gregoriano, es la Isla de
Kiribati en Oceanía y los últimos territorios en hacerlo serán las Islas
Howland y Barker, que forman parte de Estados Unidos. Israel es el
único país que, aunque utiliza el calendario gregoriano, no celebra el Año
Nuevo como día festivo<span style="background: repeat white; color: #4d5156;">. </span>El Año Nuevo chino, Año Nuevo del Calendario Agrario
o Fiesta de la Primavera es la celebración nacional más importante. Será el
sábado 10 de Febrero de 2024 (para la cultura china es el 4721 según el
calendario lunisolar, el año del <i>conejo de agua</i>). El Año de la Hégira
comienza en el 622 a.C., fecha en que el profeta Mahoma hizo su primera
peregrinación a la Meca, y se utiliza para fijar el Año Nuevo musulmán. Debido
a que el calendario lunar islámico tiene solo 354 o 355 días, la
correlación de sus fechas con las del calendario gregoriano corre más
lentamente. El año 2023 a.C. corresponde a los años islámicos 1444–1445
a.H. En 2024 se celebra el sábado 6 de Julio. La celebración planetaria
del cambio de año puede tener fechas, fiestas y significados diversos, pero en
todos los lugares subyace una mensaje universal: <i>¡Este día, esta noche, el
mundo comienza de nuevo!</i> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">La conmemoración
del tiempo cíclico en los pueblos nómadas del paleolítico surge de la
interacción entre la naturaleza y el hombre por la sucesión regular de las
estaciones: las cosechas, el desplazamiento de los rebaños, las migraciones de
la fauna. En el antiguo Egipto se percibía el tiempo como un ciclo basado en la
inundación anual del Nilo propiciada por Happi<span style="text-align: start;">, el </span>padre de los dioses<span style="text-align: start;">, generador de vida, fertilidad y abundancia.<span style="background: repeat white; color: #202122; font-size: 10.5pt; line-height: 150%;"> </span></span> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Los filósofos griegos
pensaban que la naturaleza era eterna y el tiempo iba del caos (materia amorfa)
al cosmos (regido por principios y leyes), para luego cambiar y regresar al
caos, y así sucesivamente, en un ciclo material recurrente. Es decir,
que todo lo que fluye en la naturaleza se transforma y desaparece, para
luego resurgir y repetirse en infinitos estados. Por eso la figura geométrica
perfecta es el círculo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">El actual paradigma de la cosmología,
la teoría del Big Bang, afirma que hace unos 13.800 millones de años el
universo estaba concentrado en un punto infinitamente pequeño, una singularidad
cuya impensable explosión dio lugar a toda la materia y antimateria que aún se
expande como un globo a la vez que se enfría. Llegará un momento en que el
universo se juntará a causa de las fuerzas de atracción gravitatoria, las
galaxias volverán a fundirse en una sopa incandescente y tras un tiempo
inconmensurable volverá al estado inicial del punto omega que volverá a
explotar… Se trata de un universo pulsante igual a la concepción griega de una
naturaleza cíclica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">El eterno retorno, es una
idea extraña a la concepción judeocristiana del tiempo. El <i>Génesis</i>, el
primer libro sagrado, establece que el mundo ha sido <i>creado por un solo Dios
en el tiempo</i>. Frente al tiempo circular del eterno retorno, el tiempo judeocristiano
es lineal: el mundo tiene un comienzo en el acto mismo de su creación y un fin escatológico
de los tiempos. No obstante, para el cristianismo, especialmente para el
católico, hay un tiempo profano antes y otro sagrado después de la llegada al
mundo del hijo de Dios. Fiel al arquetipo del eterno retorno, el ritual
litúrgico de la misa <i>renueva en el altar el sacrificio del cuerpo y de la
sangre de Cristo bajo las especies del pan y el vino</i>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Nietzsche, escribió en su
obra <i>El gay saber</i> estas tremendas palabras: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: verdana;">341. LA CARGA MÁS
PESADA<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><i>Vamos a suponer que
cierto día o cierta noche un demonio se introdujera furtivamente en la soledad
más profunda y te dijera: “Esta vida, tal como tú la vives y la has vivido
tendrás que vivirla todavía otra vez y aún innumerables veces, y se te repetirá
cada dolor, cada placer y cada pensamiento, cada suspiro y todo lo
indeciblemente grande y pequeño de tu vida. Además, todo se repetirá en el
mismo orden y sucesión… y hasta esta araña y este claro de luna entre los
árboles y lo mismo este instante y yo mismo. El eterno reloj de arena de la
existencia se dará la vuelta siempre de nuevo, y tú con él, corpúsculo de polvo”.
¿No te echarías al suelo, rechinarías los dientes y maldecirías al demonio que
así te hablase? </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">Son numerosas las
interpretaciones de la teoría nietzscheana del eterno retorno. Creo modestamente que se trata del ataque combinado de un heterodoxo catedrático de
filología griega y un pasional filósofo romántico a la idea cristiana de inmortalidad
y felicidad eterna. Lo asocio con la pintura mural <i>La gloria del Paraíso de Tintoretto
</i>que<i> </i>decora la Sala del Consejo Mayor del Palacio Ducal en Venecia,
obra maestra en la que los salvados tras el Juicio Final gozan de su eterno aburrimiento.
Ni siquiera el propio Dios y la corte celestial que preside la escena sería
capaz de soportar tan beatífica contemplación por los siglos de los siglos. La
Razón divina sucumbiría finalmente al peso abrumador de esta carga. <i>Echa una
mirada al valor supremo de la vida y de la muerte ciudadano que pasas por aquí
delante</i>, aconsejaría Nietzsche a los turistas adormilados que transitan por
el grandioso escenario.</span></p></div><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-27602737001758700392023-12-27T09:30:00.000-08:002023-12-28T06:25:40.888-08:00La Superliga<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-XfAw2_l6MEdR0uDWExhHcGK6cKzJYJJcv1lwZP5bxRLzhxzp5Brh9AYESugTx-VaiK2lwAdrULr615zMdWhoAbh2Y0P34r4vI2WM-xgPlRQQPBUXucqgU00pwZN4Lx0wfE_Z-fx2JbC3geEHZ-yqW47nfHVJ0DzuK7RhYfVCOBH8lavaOCfZYHIwAXm/s1200/superliga.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1200" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS-XfAw2_l6MEdR0uDWExhHcGK6cKzJYJJcv1lwZP5bxRLzhxzp5Brh9AYESugTx-VaiK2lwAdrULr615zMdWhoAbh2Y0P34r4vI2WM-xgPlRQQPBUXucqgU00pwZN4Lx0wfE_Z-fx2JbC3geEHZ-yqW47nfHVJ0DzuK7RhYfVCOBH8lavaOCfZYHIwAXm/w400-h240/superliga.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En estas fechas
me suelo reunir con mi <span style="background: repeat white; color: #333333;">buen amigo el
coronel Carlos Abengoa, doctor en historia por la UNED, al que conocí durante
mis viajes profesionales a un país africano por encargo de la Agencia de
Cooperación Internacional. Siempre generoso, esta vez me invitó al elegante té
de la tarde en el lujoso salón del Mandarín Oriental Ritz. Eché de menos la
tortilla de patatas, las croquetas de gambas y el jamón bien cortado. La verdad
es que no me convencen los bocaditos de filigrana, los hojaldres rellenos de no
sabemos qué, las infusiones de jazmín y aromas exóticos o los sabores demasiado
delicados de la repostería. Asentimos a las conferencias gastronómicas del
impecable servicio con interés educado y preguntamos un par de chorradas por no
parecer demasiado paletos. En mitad de la desconexión unas espectaculares bellezas
cruzaron el salón entre cantos de sirena. Fue el momento de las grandes
preguntas kantianas. Toda una experiencia navideña si no la pagas tú. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: repeat white; color: #333333;">- Resulta sorprendente, dije, mientras cogía
con melindre un canapé de <i>mousse</i> de cangrejo, que Miguel Ángel Gil
Marín, un buen gestor en las antípodas de su padre, se dejara embaucar por Laporta
y Florentino para que el Atlético fuera uno de los doce equipos fundadores de
la Superliga. De inmediato el prepotente </span><span style="color: #333333;">Aleksander<span style="background: repeat white;"> Ceferin, presidente de la UEFA, los fulminó con la espada
flamígera de la expulsión. Excepto los dos grandes de España y algún indeciso
italiano, el resto volvió grupas al día siguiente. <o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: repeat white; color: #333333;">- </span>Lo cierto es que son
imprescindibles unos organismos que regulen y organicen de abajo arriba las
innumerables competiciones del ancho mundo, añadió Abengoa. El problema no son
las federaciones sino su perversión. La mesa de los siete pecados capitales. Por
ejemplo, nunca me he creído los sorteos de octavos de la <i>Champions League</i>.
Están teledirigidos. Fíjate en el último. Nunca se cruzan los grandes expresos.
Con alguna excepción ocurre lo mismo en los sorteos anteriores. A un equipo
grande siempre le toca uno mediano o menor. Hay tal volumen de intereses <i>en juego</i> que la UEFA no se puede permitir duelos a muerte entre
los clubs más rentables. Tengo dudas de lo que se cocina en cuartos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: repeat white; color: #333333;"><span style="font-family: verdana;">- Barça y Madrid unidos por la pasta, recordé,
mientras mordía uno de los bollos cremosos con ademán de buen inglés a la hora
del té. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">- He leído la
sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea sobre la Superliga. Acusa
a la FIFA y a la UEFA de <i>abuso de posición dominante</i> -la expresión es
una tautología- y violación de las normas de competencia, libre mercado y
monopolio. Se veía venir. <i>No temáis, pues os anuncio una gran alegría</i>:
los aleluyas de Florentino están justificados personalmente, pero carecen de
contenido objetivo. A partir de ahora se acabaron las amenazas y empieza la
nada. La frase lapidaria de que <i>a partir de ahora los clubes serán los dueños de su destino</i> es un brindis al sol. Dudo que sea posible promover
una competición europea al margen de la UEFA. <i>Pueden hacer lo que quieran,
espero que empiecen lo antes posible con... dos clubes, </i>ha ironizado
Ceferin. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">- Bern Reichart
director ejecutivo de </span><i style="font-family: verdana;">A22 Sports Management</i><span style="font-family: verdana;">, la empresa creada para gestionar
la Superliga, ha dicho</span><i style="font-family: verdana;"> que los clubes necesitan tiempo para darse cuenta de
que el miedo ha perdido su base legal</i><span style="font-family: verdana;">. Lo saben de sobra, pero nadie mueve
un dedo. Aunque Reichart tiene razón en que el actual modelo financiero es
insostenible. Las obras faraónicas, los fichajes de escándalo y los salarios al alza provocan entre los clubs desequilibrios
competitivos (“los doce magníficos”) y fuertes tensiones en la balanza de pagos.
El fútbol debe controlar el gasto y depender exclusivamente de los
ingresos que genera, no de inyecciones externas de capital. El apalancamiento
siempre acaba en desastre. Lo bueno del fracaso de la Superliga es que la UEFA
se tiene que replantear muchas cosas, entre otras su manga ancha en la aplicación de los controles económicos.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">- Una
competición de clubes europeos al margen de la UEFA es inviable. El espejo en
el que la Superliga se mira es la NBA norteamericana una liga privada de
baloncesto profesional creada en 1946 por once equipos y bendecida por las
correspondientes organismos oficiales nacionales e internacionales. La
Superliga, al revés, se ha enfrentado a la oposición de las
federaciones, los clubes, las televisiones de pago, los aficionados y los
gobiernos. También con los jugadores que ya están demasiado exprimidos y no
quieren más roturas de cruzados. Además, lo que propone ya está inventado: en
el fondo, la <i>Star League</i>, la <i>Gold League</i> y la Blue League, son una
fotocopia de la las tres competiciones europeas, <i>Champions</i>, <i>Europa</i>
y <i>Conference</i>. En principio, el banco de inversión JPMorgan apoyó el
proyecto con la promesa de cinco mil millones de dólares, pero las pérdidas en
bolsa y la bajada de calificación crediticia hicieron que los que deciden en la última planta del rascacielos se replanteasen el negocio. Bronca a la división de evaluación de riesgos y ya veremos. Conclusión:
lo que no puede ser, no puede ser y además es improbable (cambiamos el adjetivo
porque en el fútbol no rigen las leyes de la física clásica).</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-67694898838359245772023-12-17T09:10:00.000-08:002023-12-19T08:37:52.042-08:00Ética del deber, ética de circunstancias y ética circunstancial<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL4Dx_IkH5eL1qAybC0u9g4pkPvrR0FvjMKuvqTyMORnd3WXFrf0fT3ORogvX-oCXjUytBVzZuDl-IvENFCJgcWrd6eyiAbduWQrKZ_k6sodJCk00HvaFPxZnD9UD3rCOc27K2BerWFGd4ctFFJo4zd1Zj_kvYjIC01xZsnlWGXmujQWV332281z9nMyMz/s633/dal%C3%AD.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="633" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL4Dx_IkH5eL1qAybC0u9g4pkPvrR0FvjMKuvqTyMORnd3WXFrf0fT3ORogvX-oCXjUytBVzZuDl-IvENFCJgcWrd6eyiAbduWQrKZ_k6sodJCk00HvaFPxZnD9UD3rCOc27K2BerWFGd4ctFFJo4zd1Zj_kvYjIC01xZsnlWGXmujQWV332281z9nMyMz/w400-h358/dal%C3%AD.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Toda ética es de
circunstancias porque vivimos inmersos en los valores morales de una cultura, subcultura o contracultura y nos educamos en los grupos primarios y secundarios de una sociedad. La
circunstancia impregna las decisiones puntuales que tomamos y orienta nuestra ética personal,
interpersonal y política.</span> <span style="font-family: verdana;">A esta altura
determinada de los tiempos, diría Ortega, asistimos al irresistible
ascenso de una mutación vírica de la ética de circunstancias: la </span><i style="font-family: verdana;">ética
circunstancial</i><span style="font-family: verdana;">, surgida de la </span><span style="font-family: verdana;">inconsistencia interesada de nuestras acciones. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El golfista Jon
Rahm, tercer jugador del mundo, declaró en 2022 durante el
US Open:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">Se ha hablado
y especulado mucho sobre la liga saudí y creo que no es lo mejor para mí y mi
futuro en el golf. Creo que el mejor legado que puedo lograr es en el PGA
Tour. Nunca he jugado por el dinero, sino por el amor al juego. Quiero jugar
contra los mejores del mundo. Me interesa la historia y el legado. Y en
este momento, el PGA Tour tiene eso. <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un año
después, Rahm ha aceptado la oferta del LIV Golf Saudí por un
contrato que oscila entre los 500 y los 600 millones de dólares (el mayor de la
historia del deporte). Ha sido expulsado del PGA Tour como miembro de su circuito. <i>L’argent fait tout</i>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pedro Sánchez,
fecundo en ardides, es un reconocido maestro de la ética circunstancial. Las
tres negaciones de Pedro: su insomnio por formar un gobierno de coalición con Unidas Podemos, sus rechazos sucesivos en campaña electoral a los
indultos y a una ley de amnistía, su negativa tajante a alcanzar pactos con
Bildu… A su vez, Feijóo se presenta como un paladín del centrismo moderado y
reformista, un gestor competente para tirios y troyanos. Algo incompatible con
sus socios de gobierno y el giro copernicano hacia la derecha más
conservadora. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La futbolista Jenni Hermoso, según confirmaciones presenciales, pasó en veinticuatro horas de
considerar el achuchón hortera de Luis Rubiales como algo anecdótico a un caso
de acoso sexual inadmisible. Woody Allen, de visita con su banda de jazz por
España, declaró con bastante sentido común que, después de todo, el hecho en sí
mismo no era tan grave, que no la había forzado ni ejercido violencia física o verbal.
Fue un pico no consentido, de mal gusto, ajeno al protocolo, al cargo y al
respeto debido a las campeonas; disculpas sinceras y golpes de pecho públicos,
poco más. El presidente de la Real Federación Española de Fútbol actuó movido
de forma extemporánea por las circunstancias emocionales del título mundial y
la jugadora por las circunstancias reales: la destitución de un personaje
turbio y su corte de seguidores, incluido el entrenador, al que se la tenían
jurada desde hacía tiempo y la manipulación del caso por políticos y políticas circunstanciales.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Tras el informe
PISA 2023, programa internacional que evalúa el rendimiento de los alumnos de Cuarto
de la ESO en ciencias, matemáticas y comprensión lectora, Cataluña se sitúa
a la cola nacional en las tres competencias. Nada más conocerse los resultados,
las autoridades educativas de la Generalitat los han justificado alegando que
se deben a <i>una sobrerrepresentación del alumnado inmigrante en las pruebas</i>.
Ante el aroma inconfundible de la xenofobia circunstancial, al día siguiente, el
Departamento de Educación de la Generalitat rectificó trasladando a los
responsables del informe PISA <i>su confianza completa en la calidad y rigor de
las pruebas</i><span style="text-align: start;"><i>. Reconocemos, además, que sobre PISA no hay
excusas. Es preciso descartar todas las dudas sobre la representatividad de la
muestra con respecto a la realidad social. Somos conscientes de un problema que
tenemos identificado y trabajamos seriamente para resolverlo</i>. ¡Viva el cosmopolitismo educativo!<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Podríamos también
hablar del repertorio feminista circunstancial de algunas <i>influencers </i>y de las asiduas de
la prensa rosa, compatible, según ellas, con su sexismo, exhibicionismo y negocios
millonarios de la imagen.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">O de los más de siete
millones de euros probados que el C.F. Barcelona pagó durante dieciocho años al vicepresidente
del Comité Técnico de Árbitros, José María Enríquez Negreira, por <i>informes estadísticos y asesoramiento profesional. </i>Laporta, presidente circunstancial del Barça, interpreta los hechos: <i>hay demasiado madridismo sociológico en los centros de poder</i>.<span jsaction="click:sKUsF" role="tooltip" style="outline: 0px;" tabindex="0"><span data-enable-toggle-animation="true" data-extra-container-classes="ZLo7Eb" data-hover-hide-delay="1000" data-hover-open-delay="500" data-send-open-event="true" data-theme="0" data-ved="2ahUKEwjHs4WG3JaDAxWRT6QEHWlwDjUQmpgGegQIERAD" data-width="250" jsaction="vQLyHf" jsname="d6wfac" jsslot="" role="button" style="cursor: pointer; outline: 0px;" tabindex="0"> </span>El infierno siempre son los otros.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span><span jsaction="click:sKUsF" role="tooltip" style="outline: 0px;" tabindex="0">P.D. </span></span>Una teoría
filosófica y dos teológicas han intentado probar sin éxito lo que sería una
ética del deber al margen de las circunstancias: la ética formal kantiana, la
moral tomista de la iglesia católica y la ética protestante de
las iglesias reformadas.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La primera
propone que solo una razón pura práctica que excluya los elementos <i>felicitarios
</i>o utilitarios y actúe por total acuerdo con su sentido del deber puede considerarse
moralmente valiosa. Se trata de una voluntad regida por imperativos categóricos,
incondicionados, por leyes morales autónomas. Kant lo denominó <i>el ideal de
la </i>santidad, inalcanzable para el ser humano, añadió, que actúa </span><span style="font-family: verdana;">siempre </span><span style="font-family: verdana;">movido por imperativos hipotéticos o condicionados; incluso los declarados
categóricos son hipotéticos disfrazados tras revelar las </span><i style="font-family: verdana;">circunstancias empíricas </i><span style="font-family: verdana;">que
los encubren (fisiológicas, psicológicas, sociológicas, económicas, educacionales,
jurídicas, religiosas). </span><i style="font-family: verdana;">Ecce homo</i><span style="font-family: verdana;">.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La teología
católica afirma que el entendimiento descubre de forma inequívoca la <i>ley
natural</i> o proyección a escala humana de la razón divina como un conjunto de
preceptos universales e inmutables, válidos para todos los hombres y todas las
épocas. Para la fe judeocristiana serían los diez mandamientos. La excesiva
generalidad de tales principios hace que la Iglesia sea la depositaria de su
interpretación correcta y adaptación concreta, por lo que la conciencia
individual queda relegada, aunque no negada, al segundo plano del libre
albedrío. O sea, historia del catolicismo y sus angostos vaivenes. De nuevo una
ética de circunstancias, historicista, que comienza con la Patrística y tras innumerables, concilios, encíclicas y proclamas <i>ex cátedra</i> del Sumo Pontífice acaba
con el enfrentamiento entre partidarios y detractores del Papa Francisco dentro y fuera del Vaticano. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El <i>protestantismo</i>, en su versión original, contempla dos absolutos: <i>La Palabra de Dios</i>, la Biblia y el <i>libre examen</i> de los textos sagrados. De un mismo versículo de un capítulo bíblico pueden extraerse según las incontables iglesias, confesiones y sectas reformadas las conclusiones más insólitas e incluso contradictorias. Además la interpretación del pastor, una mera designación profesional, es tan válida como la de cualquier cristiano. Ahora las circunstancias son ilimitadas.<i> </i></span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-58136404113537024252023-12-03T08:32:00.000-08:002023-12-03T10:32:24.558-08:00Ciencias o letras. El gato de Schrödinger<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeOyGa8-99bYVceRvDAdNzgAiAjMwGCtT6E7fAizzSObsR83UIfyOZK6TXKU68sfnw9n-4jrpepS7YcBTTxmuIl179u9-DlsQPFssuHM-g6si21zN40537S8pnH6KxslJeBybYAXYO0G87eyQoPCpdXwf80sOqhqQ-dFceH3t-frFlcxvVVUWj6_bP-U5a/s771/-El-gato-de-Schrodinge.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="374" data-original-width="771" height="194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeOyGa8-99bYVceRvDAdNzgAiAjMwGCtT6E7fAizzSObsR83UIfyOZK6TXKU68sfnw9n-4jrpepS7YcBTTxmuIl179u9-DlsQPFssuHM-g6si21zN40537S8pnH6KxslJeBybYAXYO0G87eyQoPCpdXwf80sOqhqQ-dFceH3t-frFlcxvVVUWj6_bP-U5a/w400-h194/-El-gato-de-Schrodinge.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Cuando era
estudiante de Bachillerato pronto me di cuenta de que lo mío no eran las
ciencias. Lo cierto es que en el instituto tuve excelentes profesores de
literatura, filosofía, latín y griego, y que, inversamente, los profesores que
me tocaron de matemáticas, física, química y biología eran, por decirlo con
palabras amables, menos didácticos. El resultado fue una cosecha de hermosas
calabazas en mates y un reguero de clases particulares. Uno de mis pacientes profes
de pago me decía con razón: <i>No es que hagas mal el problema, eso no es grave
por el momento, lo que me preocupa es que no seas capaz de entender siquiera el
enunciado. No consigo descifrar el enigma de que traduzcas correctamente un galimatías
deconstruido de Cicerón y no seas capaz de resolver una ecuación lineal de
segundo grado</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El catedrático
de matemáticas se embrollaba en la pizarra con los problemas de álgebra hasta
que conseguía explicárselos a sí mismo (<i>¡calla no es así! </i>y borraba) o mostraba
las propiedades de las figuras geométricas mediante las líneas imaginarias que dibujaba
con el dedo en los ángulos del aula. El profesor de física y química acabó su
carrera en el juzgado por suplantar el título de un licenciado purgado tras la
guerra civil que había fallecido en Colombia; según parece, los trámites
notariales de una herencia destaparon el cambiazo. Conocimos los detalles por
la prensa de Madrid. Materia para una novela. El hombre hacía lo que podía y
apostaba por el aprobado fácil por no levantar la liebre. El biólogo, a punto
de jubilarse, era el más llevadero; te levantaba de tu sitio y tenías que
repetir las páginas del libro de texto que el día anterior <i>nos </i>había
leído al pie de la letra: <i>claro, claro</i>, se interrumpía, <i>es así</i>, <i>no
os dais cuenta, lo comprendéis</i>… Simplemente se repasaba el tema. Como era duro de oído, tu compañero de
pupitre te soplaba las preguntas y todos tan contentos. En los exámenes -tenía
reuma- no se movía de su mesa entarimada por lo que la mayoría copiaba
directamente del libro ante la mirada airada de los artistas de las chuletas y
los honestos empollones. Tanto sobresaliente en los exámenes acabó por sembrar
la duda en su bendita inocencia (y en la de sus colegas) por lo que recurrió a su
sobrino, un maestro en paro que se paseaba cual lince al acecho por los
pasillos y rincones del aula. Tras los primeros ceros punitivos se acabó el
momio. Los neumáticos deshinchados de su Vespa fue la única satisfacción que algunos
obtuvieron. El resto, a estudiar de memoria de tres en tres líneas los tejidos
del cuerpo humano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">A letras, pues,
tras superar la reválida de cuarto. Entonces no eran el furgón de cola del
bachillerato, tenían otra consideración académica y social. Tras aprobar el
Preu por los pelos, me matriculé en la Universidad Autónoma de Madrid con la
intención de estudiar literatura española. Tras un primer curso de asignaturas
comunes había que elegir especialidad en segundo de carrera. En la cola de
Secretaría una amiga me preguntó en qué pensaba matricularme: <i>¡No hay
literatura en esta Universidad, sólo filología hispánica!</i> me informó
atónita. No me interesaba. Tenía un cuarto de hora para elegir: clásicas o
filosofía. Me gustaba el latín, menos el griego, por lo que opté por lo que
pomposamente la administración educativa denominaba “filosofía teorética”.
Después de todo, como sugería Borges, la filosofía es un género literario. O,
desde otra perspectiva, la historia del pensamiento es una excelente forma de
aproximarse a la literatura. Y también, como descubrí, a la ciencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Me atraen como
un imán los temas de divulgación científica. Sobre todo, en los tiempos que
corren: una mirada a los límites del mundo, al macro y al microcosmos, supone
olvidar por un momento la historia universal de la incompetencia política y los
horrores de la guerra. He dedicado, diletante, algunas entradas a estos temas: al
Big Bang y al bosón de Higgs, al Big Data y a la Inteligencia Artificial. Uno
de los que ahora me ocupan (o, mejor dicho, me distraen) es la paradoja o
experimento mental del gato de Schrödinger.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>Un gato se
encuentra en una caja sellada. Dentro, junto al gato, hay una ampolla con
un gas venenoso y un martillo conectado a una fuente radioactiva. Es posible
que después de un período de tiempo, la desintegración radioactiva de algún
átomo active el martillo, éste rompa el recipiente y libere el veneno que
mataría al gato. Pero también es posible que eso no ocurra. La física cuántica afirma
que hasta que se produzca una medición o una observación (alguien abra la
caja) el gato está vivo y muerto al mismo tiempo en una superposición de
estados sin definir</i>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="bbc-acwcvw" style="background: repeat rgb(253, 253, 253); line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Según el premio Nobel
Serge Haroche, el salto o no del átomo que activa el veneno es discontinuo,
aleatorio e impredecible: <i>Einstein se equivocó, Dios efectivamente está
jugando a los dados en el universo cuántico</i>. Según las leyes que rigen el
mundo a escala atómica durante un tiempo el gato está vivo y muerto <i>al mismo
tiempo</i>. Se trata de un estado de superposición vinculado a un suceso que
puede ocurrir o no sin que podamos controlarlo de forma empírica o estadística.
Puesto que la caja está completamente cerrada y no hemos medido ni observado el
evento no podemos saber si ha ocurrido, por lo que no podemos establecer si el
gato está vivo o muerto. Si abrimos la caja y observamos al gato, su estado
colapsará en una de las dos posibilidades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="bbc-acwcvw" style="background: repeat rgb(253, 253, 253); line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Obviamente un gato no es
un sistema cuántico La mecánica cuántica actúa sólo bajo condiciones de
laboratorio entre partículas en las que no es posible predecir lo que va a
suceder porque desconocemos las reglas, si es que las hay, de los saltos de
estado. Esto no quiere decir que las leyes de la física cuántica no se puedan
aplicar a la macrofísica y a la microfísica. Es más, sus mediciones son mucho
más precisas que las de la física clásica, pero a la vez dejan un inmenso agujero
abierto al principio de incertidumbre. La pregunta es si la aleatoriedad está
para quedarse o será posible predecir en el futuro si el gato está vivo o
muerto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="bbc-acwcvw" style="background: repeat rgb(253, 253, 253); line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Se ha intentado superar
esta paradoja mediante la construcción de un modelo teórico que permita saber <i>qué
le va a ocurrir al gato</i>. Un grupo de científicos de la Universidad de Yale
admite que es imposible predecir el salto cuántico que rompe la superposición
de estados atómicos dentro de un sistema cerrado, aunque es posible construir
un algoritmo que nos proporcione <i>la señal</i> de que un salto va a ocurrir,
lo cual podría anticipar e incluso impedir la muerte del gato… Las potentes
computadoras cuánticas tienen la palabra: <i>Similia similibus curantur, </i>es
decir, las cosas semejantes se curan con las semejantes.<i> </i>En realidad,
este proyecto de investigación no invalida la paradoja de Schrödinger; no rompe
con el dogma de que el futuro es aleatorio, sujeto al principio de
incertidumbre. El problema comporta una enmienda a la totalidad de la física. Se
trata de una concepción de la naturaleza probabilística, no determinista
(resumida en la famosa frase de Einstein: <i>Dios no juega a los dados</i>). <o:p></o:p></span></p>
<p class="bbc-acwcvw" style="background: repeat rgb(253, 253, 253); line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Otra
forma de refutar la paradoja ha sido el desarrollo teórico del concepto de <i>decoherencia</i>: un proceso por el cual un sistema perdería <i>necesariamente</i>
sus propiedades cuánticas por su interacción con el entorno.
La decoherencia actuaría del mismo modo que la medida o la observación eliminando la superposición a menos que seamos
capaces de aislar el sistema
mediante unas condiciones experimentales ideales, sin interferencias (incluidas
la medida y la observación). En
el mundo real, micro o macro, la interacción entre
los <i>hechos</i>, la misma experimentación científica, daría lugar a una rápida decoherencia y harían que
el gato estuviera vivo o muerto, pero no a una superposición de ambos
estados. <o:p></o:p></span></p>
<p class="bbc-acwcvw" style="background: repeat rgb(253, 253, 253); line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Una tercera vía de escape a la paradoja es la que
propuso el propio Einstein que no la soportaba (¿<i>Entonces la Luna no existe
si no la miro</i>? llegó a decir): defendía la existencia de una <i>realidad
más profunda</i> que la descrita por la mecánica cuántica, en la que un
conjunto de <i>variables desconocidas</i> descartaría la inconsistencia de la
física. Particularmente influyente fue el trabajo del estadounidense David
Bohm, quien en los años 50 creó una versión de la mecánica
cuántica en la que se restaura el determinismo y el principio de
causalidad. En su modelo, el estado del sistema estaría bien definido incluso
cuando no es ni observado ni observable. El universo es homogéneo. Los
partidarios de la teoría de las variables ocultas se han convertido en una
secta. La comunidad científica es contraria a la introducción de elementos <i>ad
hoc</i> por considerarlos superfluos. Además, los trabajos experimentales que desde
los años 70 han realizado Alain Aspect, John Clauser y Anton Zeilinger,
los ganadores del Nobel en física de 2022, han servido para desmontar numerosas
variables ocultas, lo que ha reforzado la interpretación de Schrödinger y la música
del azar. La <i>cosa en sí</i> kantiana es
la pura indeterminación de lo real. Por el momento el gato sigue vivo y muerto a la vez.<o:p></o:p></span></p>
<span style="background-color: #fdfdfd; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">P.D. Asumo la noble crítica de que si algo no se
explica bien es porque no se entiende.</span></span> <p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-87250615616242761252023-11-12T06:21:00.000-08:002023-11-14T11:54:35.136-08:00Fragmentos sobre la guerra<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHgtDnOv9oIRA9W1r-aGBRtQIEb2rfV7UxHOZm5PL_z44DOR-QRHziemzya-IXLMXirb5AbGmvkUC9FK9Is_Xdkyjf1S58yOhtYtl8blPkLjIjY9OM-pkjsGJKYxtqhyphenhyphenb_dHK_1C6QXHL7ntp4GJXI5CPewWVhAe_8xbLAC4R27pKUcn7vbn8gnJJo_G5/s900/bomba-nuclear.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyHgtDnOv9oIRA9W1r-aGBRtQIEb2rfV7UxHOZm5PL_z44DOR-QRHziemzya-IXLMXirb5AbGmvkUC9FK9Is_Xdkyjf1S58yOhtYtl8blPkLjIjY9OM-pkjsGJKYxtqhyphenhyphenb_dHK_1C6QXHL7ntp4GJXI5CPewWVhAe_8xbLAC4R27pKUcn7vbn8gnJJo_G5/w400-h266/bomba-nuclear.webp" width="400" /></a></div><p style="background: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333;"><span style="font-family: verdana;">El hombre de Cromañón, el hombre actual, se convirtió en la especie dominante del género <i>homo</i> por una compleja organización social y una avanzada cultura material que le permitieron desarrollar armas y estrategias de ataque que acabaron con las últimas poblaciones de neandertales cuya convivencia se basaba en la familia extensa y unos instrumentos menos desarrollados. En realidad, fue un genocidio. </span></span><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;">La sombra, el arquetipo de la guerra, forma parte universal, según el psicoanalista C. G. Jung, del inconsciente colectivo de la especie. Ni siquiera las comunidades reducidas, tribales, los llamados pueblos sin historia cuya organización social se basa en redes de parentesco y la aceptación de tradiciones seculares se libran de la codicia brutal de su vecinos. L</span><span style="color: #333333; font-family: verdana;">as causas de la extinción </span><span style="color: #333333; font-family: verdana;">de la especie humana </span><span style="color: #333333; font-family: verdana;">están grabadas a fuego desde</span><span style="color: #333333; font-family: verdana;"> los orígenes, los procesos de hominización y humanización. </span></p><p style="background: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #333333;">El hombre es por naturaleza un <i>animal político.</i></span> Pero la guerra no es un fenómeno independiente, sino la continuación necesaria de la política por diferentes medios, como afirmó el general prusiano Carl Von Clausewitz, un renombrado teórico <i>de la ciencia militar moderna</i>. El poder político está subordinado al poder económico, pero ambos, en última instancia, se sustentan en el poder militar. Siempre ha sido así, desde la antropogénesis hasta los actuales bloques hegemónicos. </span><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;">Cito a mi amigo el Coronel Abengoa, doctor en historia por la UNED: hay una historia biográfica como la </span><i style="background-color: transparent; font-family: verdana;">Historia de mi vida</i><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;"> de Giacomo Casanova, las </span><i style="background-color: transparent; font-family: verdana;">Memorias de ultratumba</i><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;"> de Chateaubriand o </span><i style="background-color: transparent; font-family: verdana;">Las Memorias</i><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;"> de Winston Churchill; o una intrahistoria, como los </span><i style="background-color: transparent; font-family: verdana;">Episodios Nacionales</i><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;"> de Benito Pérez Galdós; o la historia contada desde los grandes dirigentes de la Humanidad, Pericles, César, Carlomagno, Napoleón, Abraham Lincoln… o desde los genios y los descubrimientos tecnocientíficos; o desde la economía política según la metodología marxista; o desde los “hechos y las fechas” como hace la historia positivista; o una mezcla de todas. Pero la más convincente, según Abengoa, es la historia militar. Conviene repasar, subraya, los principales acontecimientos bélicos que han marcado el </span><i style="background-color: transparent; font-family: verdana;">devenir completo de la humanidad</i><span style="background-color: transparent; font-family: verdana;">: el probable genocidio de los neandertales a manos de las violentas hordas de cromañones, las Guerras Médicas, las legiones romanas… la invasión de Ucrania, el drama palestino-israelí. La lista es interminable.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Se le atribuye a Esquilo la autoría de la frase: <i>La verdad es la primera víctima de la guerra</i><span style="background: white;">. </span>El dramaturgo griego había combatido contra los persas en las batallas de Maratón y Salamina y estuvo involucrado en las intrigas de la democracia ateniense. Sabía de lo que hablaba. Conviene distinguir, a propósito de la información moribunda en tiempos de guerra, entre ignorancia, confusión, duda, error, falsedad, contradicción y mentira. </span><span style="font-family: verdana;">La guerra es también un fracaso del lenguaje. Sobre las justificaciones de los bandos enfrentados: de una falsedad o de una contradicción se sigue cualquier cosa; se puede demostrar cualquier proposición, propuesta, interpretación o ideología a partir de premisas falsas o contradictorias. Se trata del denominado principio de explosión deductiva de la lógica clásica y de la moderna lógica formal.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Las guerras son un medio para desechar el material militar antiguo (o venderlo de segunda mano) y sustituirlo por otro más </span><i style="font-family: verdana;">eficaz</i><span style="font-family: verdana;">. Las 100 mayores empresas fabricantes de armas facturan cada año a los gobiernos 400.000 millones de dólares. Como en la industria del automóvil existe una estética inherente a la carrera de armamentos: las formaciones de carros de guerra egipcios, las máquinas de guerra diseñadas por Leonardo Da Vinci, el grupo de combate de un portaaviones nuclear de la sexta flota ...</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El historiador británico Ian Morris sostiene en su libro <i>La Guerra ¿Para qué sirve?</i> que la guerra es la clave principal del progreso humano: que los saltos cualitativos hacia nuevas formas de civilización tienen siempre su origen en la guerra. Eso sin contar que el propio Internet, los avances en navegación marítima y aeronáutica, los ordenadores más potentes y otras tecnologías electrónicas, la inteligencia artificial, la investigación médica se crearon para aumentar la capacidad operativa de los ejércitos.<b> </b>El pacifismo, la interculturalidad o las consideraciones sobre las condiciones de una guerra justa (desde San Agustín a John Rawls) son interpretaciones idealistas, éticas, sobre cómo debería ser el mundo, no sobre cómo es realmente.<o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Los Convenios de Ginebra (1950) han sido ratificados por 196 Estados. Son muy pocos los tratados internacionales que tienen un apoyo tan alto. Protegen a las personas que no toman parte en las hostilidades, como civiles, personal sanitario, trabajadores humanitarios, periodistas o personal religioso. También a las personas que ya no participan en los combates, como soldados heridos o prisioneros de guerra. Tienen derecho a que se respete su vida y su integridad física y moral. Serán, en todas las circunstancias, protegidas y tratadas con humanidad, especialmente las mujeres, los niños o las personas mayores. Decía Cicerón que durante la guerra </span><span style="font-family: verdana;">las leyes </span><span style="font-family: verdana;">son</span><span style="font-family: verdana;"> </span><span style="font-family: verdana;">lo que único que guarda silencio.</span></p><p style="background: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>¿Por qué la guerra?</i> Carta de Freud a Einstein:<i> Los conflictos de intereses que surgen entre los hombres se resuelven pues, en principio, por la violencia. Así sucede en todo el reino animal, del que no podría excluirse al hombre. En su caso, evidentemente, a esos conflictos se suman los conflictos de ideas, que se elevan a las más altas cimas de la abstracción y cuya solución parece requerir otro tipo de técnicas. Pero esta complicación sólo aparecerá más tarde. En los orígenes, en una horda poco numerosa, la superioridad de la fuerza física decidía lo que debía pertenecer a uno u otro o cuál era la voluntad que debía respetarse. La fuerza física va a ser secundada y pronto reemplazada por el recurso a las armas: saldrá victorioso el que posea las mejores o el más diestro en su manejo. La intervención del arma señala el momento en que la supremacía intelectual comienza a sustituir a la fuerza bruta.</i><o:p></o:p></span></p><p style="background: white; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Las armas son, según Freud, la primera manifestación de la inteligencia humana, del animal racional. Anterior al mito, la magia, el arte o la religión. Es genial. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Kant, <i>Sobre la paz perpetua</i>. Condiciones preliminares<i><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">La constitución civil de todos los Estados debe ser republicana.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;"><i><span style="font-family: verdana;">La ley de las naciones debe estar fundada en una confederación mundial de Estados libres.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>La ley de la ciudadanía mundial debe estar limitada a condiciones de una hospitalidad universal o cosmopolita.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 24px; margin-bottom: 1.2pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Recuerda el lado luminoso de la guerra de las galaxias. Lo cierto es que siempre habrá una república y un imperio enfrentados por la supremacía del cosmos.</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-33489520061032229072023-10-15T14:35:00.021-07:002023-10-17T13:47:27.808-07:00Politeia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpFcF_Dw3WXRf4kgLud2Z26qlLkJAL0-t9eCu_JDXRDvzAjnIAgGMuBklmmnNfvPvrU2aJMc25PlRCbFXDSkRA5d1xOV0nB1qcHhCzFAvTAd96p-UJ2jcqsaPBb7kRO1_Vi7bo78vAYO5OAxaI_3Bpb0kO_8CRS1MfSFwihUlA46bytqJDID9zbvEYFwMU/s1170/politica1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="626" data-original-width="1170" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpFcF_Dw3WXRf4kgLud2Z26qlLkJAL0-t9eCu_JDXRDvzAjnIAgGMuBklmmnNfvPvrU2aJMc25PlRCbFXDSkRA5d1xOV0nB1qcHhCzFAvTAd96p-UJ2jcqsaPBb7kRO1_Vi7bo78vAYO5OAxaI_3Bpb0kO_8CRS1MfSFwihUlA46bytqJDID9zbvEYFwMU/w400-h214/politica1.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">El hispanista inglés Gerald Brenan </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #4d5156;">(</span><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">1894-1987) publicó en
1943 <i>El laberinto español</i>, una obra clave según los historiadores
para entender los antecedentes de la Guerra civil española. Haría falta una
segunda parte del mismo título para entender los consecuentes. Lo cierto es que
se trata del mismo laberinto antes, después y ahora. Se ha convertido en un
parte del inconsciente colectivo, en una mentalidad trasmitida de padres a
hijos que contradice la simplista teoría orteguiana de que las generaciones
sucesivas airean las creencias de las precedentes. Hay más literatura que
filosofía de la historia. Es su prosa, no su sistema, lo más valioso de Don
José. Los herederos de los vencedores se empeñan en olvidar, en pasar página
de <i>algo superado</i> y los vencidos en recuperar la memoria de una
confrontación grabada a sangre y fuego en sus ancestros, algunos sin enterrar.
La transición a la democracia supuso un intento conciliador de síntesis y
superación de los contrarios, aunque incompleto: el arquetipo de la represión
de la posguerra, la sombra que cubre la geografía española, emerge con fuerza a
favor o en contra de una segunda transición. El resultado es que resulta imposible
alcanzar un pacto social estable. Dialogar sin ira: ni siquiera somos capaces de
hacerlo en grupos reducidos, incluidos los amigos, la familia o la pareja.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">En los <i>Diálogos</i> platónicos, tras un
breve protocolo de encuentro entre Sócrates y sus interlocutores, se suscita la
discusión sobre un tema de carácter humanístico, como el amor, el alma, la
amistad, la virtud, la justicia o el lenguaje. Literalmente el diálogo es un
viaje a través de la palabra. Razonan conjuntamente sobre una idea, y cuando,
al hilo del argumento, se producen alusiones personales quedan al margen de la
cosa misma. El contenido de verdad del proceso dialéctico está a salvo de
insinuaciones contaminantes. Es lo contrario de las disputas sañudas entre
nuestros representantes electos. Buscan ante todo el descrédito del <i>enemigo</i>.
El problema en cuestión se sugiere vagamente al final de la bronca si es que
queda algo que llevarse a la boca. Según estas reglas, el problema es el
otro. </span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Me considero un viejo liberal seguidor de las ideas de
Stuart Mill, del cual he escrito una breve monografía (<a href="https://www.llibreriasarri.com/es/libros/6-cuad-filosofia-materialismo-utilitarismo2o-bach-_5830040027"><span style="background: rgb(255, 251, 255); color: #336699;">Materialismo y utilitarismo, Marx y
Stuart Mill</span></a>, </span><span style="background: rgb(255, 251, 255);">Madrid, Oxford Educación, 2005</span><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">). El concepto actual de <i>libertad</i>,
se ha distanciado de los valores ético-políticos del
genuino pensamiento liberal que además de defender las libertades
civiles primarias de pensamiento, conciencia y expresión, sostiene la autonomía
del individuo como sujeto constituyente (previa a cualquier contrato social) y
la supeditación del legítimo interés individual a la utilidad general (<i>la
mejor acción es la que produce la mayor felicidad para el mayor número</i>).
Los que se denominan liberales en nuestro país, en el fondo, no son nada
liberales. La lideresa populista a la que a la mínima se le cae de la boca
la palabra <i>libertad</i> me recuerda más a Evita Perón que a Clara
Campoamor. He oído con regocijo a cierto comunicador de la extrema derecha
proclamarse “liberal”. También a la <i>dama de hierro</i>, que repunta
tras las mayorías absolutas de Madrid. El
fulminado partido <i>Ciudadanos</i>, faro del liberalismo, y su ambicioso
líder merecería un artículo aparte. Todo se reduce a que el votante conservador
prefiere el original a la copia.</span><span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">En las democracias liberales más avanzadas de la Unión
Europea, si es que aún quedan, detrás de los políticos del gobierno o de la
oposición hay equipos de profesionales formados, técnicos competentes que son
los que finalmente resuelven los problemas. En nuestro país detrás de una clase
política mediocre en general, hay una legión de asesores, también políticos que
simplemente perpetúan los despropósitos de sus jefes de filas. Es inaudito
que los expertos de primera línea no advirtieran a la ministra y al presidente
de los efectos <i>indeseables</i> de la <i>ley del sí es sí</i>. ¿O lo hicieron?
Acreditados juristas, letrados de las Cortes y catedráticos de derecho penal llegaron a las mismas conclusiones. No obstante, la ley se aprobó primero y
se parcheó después. Nadie dimitió. La vigente ley de educación (y las
anteriores) es una superestructura ideológica avalado por
psico-socio-pedagogos cuya finalidad es triple: enjaular al personal como
sea, desterrar el fracaso escolar de las estadísticas oficiales y aparentar
diversificación y <i>atención a la pluralidad </i>donde sólo hay café
para todos. Nadie se ha parado a pensar que más de la mitad de los alumnos
preferirían cursar módulos de formación profesional. Obviamente, es más barato
montar un aula con una pizarra y una tiza que un taller de automoción. Y justificar
el dislate con una jerga incomprensible.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Sánchez, fecundo en ardides, es un experto en los
temblores de la política de circunstancias. Después de todo, <i>la política es el arte de lo posible</i>,
frase que se atribuye a pensadores y estadistas </span><span style="color: #333333;">ilustres</span><span style="color: #333333;">. Su precursor y
maestro es el ínclito y nunca bien ponderado Don Álvaro Figueroa y Torres,
Conde de Romanones, otro político</span><i style="color: #333333;"> liberal</i><span style="color: #333333;"> que ocupó todos los cargos de la patria, quien a la pregunta de los periodistas sobre sus
bandazos parlamentarios respondió: </span><i style="color: #333333;">A ver si se enteran de una vez:
cuando yo digo en esta cámara “Nunca jamás” me refiero siempre a la semana actual</i><span style="color: #333333;">. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">Todos los presidentes del gobierno que en España han
sido desde la transición han sido silbados, denigrados e insultados cuando se
dirigían a la tribuna de autoridades el doce de Octubre, día de la Fiesta
Nacional. Se trata de un triste espectáculo sea quien sea la víctima de los
salivazos. Hace tiempo Alfonso Guerra sentenció, al referirse a la bronca de
todos los años: <i>hay gente que abuchea al presidente del gobierno y
aplaude a una cabra</i>. </span></span> <o:p></o:p></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-56588801472278306152023-09-26T12:56:00.011-07:002023-09-27T10:11:49.458-07:00Minima moralia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinzHwRzf9aYQ5FhTxkp7UFZ7k6V0NAfP6XHy5BL0hpJ7jqK3UE9Fj-Au8JpB1PhAaO8WQmFvrkbHTZB27_yqYYcCJ_OfTk6NhS3-9OnB2JSGSgoUOGiGj8ri6AQ2d6Htnl91RAsqAdhFtm9ZLVhPAkyLzyyrXtVpK9411xC5V7DODMbhsZy8mGKKawBjoU/s840/minima%20moralia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="840" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinzHwRzf9aYQ5FhTxkp7UFZ7k6V0NAfP6XHy5BL0hpJ7jqK3UE9Fj-Au8JpB1PhAaO8WQmFvrkbHTZB27_yqYYcCJ_OfTk6NhS3-9OnB2JSGSgoUOGiGj8ri6AQ2d6Htnl91RAsqAdhFtm9ZLVhPAkyLzyyrXtVpK9411xC5V7DODMbhsZy8mGKKawBjoU/w400-h266/minima%20moralia.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: verdana;">Otra versión del pecado original o mito de la caída. Un amigo, ahora conocido de tercera,
aficionado al golf se encontró hace tiempo en el hoyo 12 del Club de Campo un <i>putter</i>
<i>Scotty Cameron</i> de última generación, unos seiscientos euros. Lo echó a
la bolsa para devolverlo en la casa club, pero tenía prisa por ir al dentista.
Se le olvidó al día siguiente y al otro y a la semana. Y al mes, como el anillo
de Gollum, lo consideraba su tesoro. Le endosó su viejo <i>Ping Anser</i> a un
sobrino y tal día hará un año. Hay dos clases de jugones: las que consideran al
<i>putter</i> hallado un regalo inesperado del destino (las justificaciones son
innumerables) y los que no podrían dormir sin haberlo devuelto (sólo hay una
razón). Obviamente, hay innumerables grados intermedios entre el ideal kantiano
de la santidad y el hedonismo corrompido de Sade. Pero la línea de demarcación,
convocada o no convocada, estará siempre presente. (La ciencia del bien y del mal es bastante simple).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Qué me dicen
del fútbol profesional masculino? Son evidentes las razones por las que los
jugadores leyeron un aguado manifiesto en apoyo de sus colegas femeninas tras
el sobado <i>affaire</i> Rubiales. Con certero criterio comprendieron que el auténtico
problema no era el acoso sino el futbol en sí mismo. Lo mejor es no removerlo,
dejarlo como está. Demasiado dinero en juego. Clubes ruinosos o
apalancados a causa de la pandemia, de obras faraónicas y fichajes
enloquecidos; clubes-Estado propiedad de magnates o jeques con fondos
ilimitados que impiden una competencia leal y sólo buscan inversiones
rentables. Los jugadores son mercenarios que cobran su peso en oro, los representantes de los futbolistas
y los directivos reciben comisiones siderales, los entrenadores se tragan lo que
les echen, los organismos federativos miran a otro lado y se rigen por reglas irregulares,
el estamento arbitral es sospechoso de “corrupción sistémica”. A esto se une
esa parte coral de la afición que se dedica durante el partido a interpretar
cánticos racistas e insultos. Además, ver el fútbol en el estadio o en la televisión
es cada vez más caro.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Los <i>deepfakes</i>
pornográficos, ahora en plena eclosión, está condenados al fracaso y al olvido en
menos de un año. <i>En realidad</i>, no ves a nadie, solo fantasmas digitales.
Está claro que no son Brad Pitt ni Ana de Armas. ¿Qué interés
erótico puede tener mirar una imaginería digital a sabiendas de que es una
morbosa ilusión generada por las máquinas? Cuanto más cercano sea el
avatar, cuanto más amigo o conocido sea, más repulsión sentirás por la farsa. La
actitud mayoritaria será bloquear canal, código y mensaje. A los padres de las
niñas extremeñas les consta que las imágenes y videos no son sus hijas sino meras
apariciones pervertidas. Por ahora es necesaria la vía penal. Llegará un
momento en que no hará falta. Como ocurre con la pornografía de toda la vida.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Tres funciones
sociológicas de la pornografía. La primera es iniciática. El
adolescente cada vez más precoz no conoce la sexualidad por su familia, ni por
los tediosos (cuando no tendenciosos) cursos escolares de educación sexual.
Antes y ahora la aprende a través de los amigos. Antes en las ilustraciones de una revista mugrienta. Ahora en los sitios web más
acreditadas del ramo. Dicen los entendidos que los pases empiezan a los ocho
años. Los programas de IA que sirven para desnudar al prójimo han creado un nuevo
(y efímero) objeto del deseo. Incluso las fantasías nocturnas de carne y hueso son más
excitantes que los montajes hiperrealistas. La segunda función es caldear
el ambiente de una pareja aburrida en una tarde lluviosa de invierno. La
tercera, generar un negocio milmillonario mediante la curiosidad, la afición o adicción
a una subcultura tan antigua como la humanidad. Su consumo mueve solo en Estados Unidos 2.500 millones de dólares al año.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El fundamento de
una iglesia o confesión religiosa es la ortodoxia. Las grandes religiones
históricas, especialmente la católica, han mantenido su prevalencia secular
gracias a sus principios dogmáticos. El enemigo mortal de las iglesias son las
herejías, las apostasías y las deserciones. Cualquier mínima desviación resulta
sospechosa porque abre la puerta a la deslealtad. En la iglesia romana actual
hay movimientos sísmicos en torno a las ideas renovadoras del Papa. Ocurre lo
mismo en los partidos políticos. Piensen en los nuestros: <i>Sumar</i>
es un agregado de personalismos encontrados que ni siquiera el feminismo
radical consigue cimentar. El PSOE está inmerso en una lucha fratricida entre
el inmovilismo de las viejas glorias y los partidarios de una segunda
transición federalista que pone en peligro a la monarquía que, a su vez, se pone
en peligro a sí misma. El PP vive su particular drama de identidad: quién soy,
de dónde vengo, a dónde voy. O su dependencia ambivalente (que trata en vano de
ocultar) de un partido que a la vez le suma cargos y le resta votos. Y una crisis de liderazgo que enfrenta a los sectores más belicosos del
populismo madrileño con las llamadas poco convincentes a la <i>centralidad</i>. Por último,
Vox: un partido anticonstitucional, antieuropeo, anticientífico envuelto en
purgas sucesivas. Uno echa de menos la estabilidad de las democracias nórdicas
donde socialdemócratas y liberales se ponen de acuerdo en cuanto pueden y la
política ocupa poco espacio en la vida cotidiana. </span><o:p></o:p></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-84516717560277527292023-09-15T12:39:00.010-07:002023-09-17T09:10:58.313-07:00Inteligencia artificial<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRERJRYIRZTGbOUF_w7Z7t5A47l-GunyJm57RPZrEW075CFowP9yWsT9nuicc37CgZWFBmvU-VV8kYfe8UQh_fRBVQZ9FMXpfqmZlPzSUczX9dQrxHDgYJyrLQUIhFXclumYpQBZuVqJRWlN28z2V3TtZedOZZoB7f6iCmQ3cvk6d3B3qx6k-8XnD3YN0g/s1920/herramietas-inteligencia-artificial-para-estudiar.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1920" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRERJRYIRZTGbOUF_w7Z7t5A47l-GunyJm57RPZrEW075CFowP9yWsT9nuicc37CgZWFBmvU-VV8kYfe8UQh_fRBVQZ9FMXpfqmZlPzSUczX9dQrxHDgYJyrLQUIhFXclumYpQBZuVqJRWlN28z2V3TtZedOZZoB7f6iCmQ3cvk6d3B3qx6k-8XnD3YN0g/w400-h214/herramietas-inteligencia-artificial-para-estudiar.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La Inteligencia
Artificial (IA) es uno de los avances tecnológicos que han transformado el
mundo, como la imprenta, la máquina de vapor, la bombilla, el teléfono, el
avión, las computadoras, internet y los smartphones. Dicho con palabras
sencillas, la IA son máquinas dotadas de potentes <a href="https://edu.gcfglobal.org/es/conceptos-basicos-de-programacion/que-es-un-algoritmo/1/">algoritmos</a>
informáticos programados para reproducir las funciones cognitivas de la mente
humana. <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Aplicaciones_de_la_inteligencia_artificial">Sus
innumerables usos</a> abarcan las finanzas, el análisis de datos, la medicina,
la automoción, la aviación, la robótica, la gestión del transporte, la
industria, la agricultura, la meteorología, la carrera de armamentos o los
juegos. Por ejemplo, jugar al ajedrez con los grandes maestros y darles jaque
mate. Pueden implementarse algoritmos para automatizar cualquier actividad
humana. Los más populares son los modelos del lenguaje o redes neuronales
artificiales capaces de procesar grandes volúmenes de información a fin de aprender la gramática de un idioma y generar conversaciones o textos
originales. En fin, es la realización <i>ex machina</i> del concepto de
competencia lingüística formulado por Noam Chomsky en 1960 en su obra <i>Syntactic
structures</i> y completado una década después por el sociolingüista Dell Hymes
en su teoría de la <a href="https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/antologia_didactica/enfoque_comunicativo/cenoz01.htm">Competencia
Comunicativa</a>.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: verdana;">Meta, la
empresa matriz de Facebook, ha lanzado públicamente su nuevo modelo de lenguaje
de inteligencia artificial (IA) llamado Large Language Model Meta AI (LLaMA).
Este nuevo lanzamiento de Meta es un avance significativo en la democratización
del acceso a grandes modelos de lenguaje y marca un hito en el progreso de la
IA. LLaMA es un modelo de lenguaje que llega a 65 mil millones de parámetros,
de hecho se presenta</i><i style="font-family: verdana;"> en varios tamaños que
van desde 7 mil millones a 65 mil millones de parámetros. El modelo funciona a
través de la generación de texto recursiva, en la que se utiliza una secuencia
de palabras como entrada para predecir la siguiente palabra. Según Meta, el
modelo LLaMA se entrenó en textos de las 20 lenguas con el mayor número de
hablantes, centrándose en las lenguas con alfabetos latino y cirílico.</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sin entender
gran cosa, está claro que no se trata de una Wikipedia parlante sino de
un instrumento capaz de dialogar sobre cualquier tema, responder dudas,
suscitar preguntas y formular hipótesis. Con total seguridad hay equipos de
ingenieros de primera línea que están construyendo algoritmos relacionados con
la predicción en las apuestas deportivas. Hace poco le pregunté a uno de los
chats IA más conocidos, después de identificarme, qué equipo iba a ganar la
Liga. <i>Ahora mismo es imposible hacer un pronostico fiable</i>, contestó, <i>no obstante</i>... </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">He
impartido clases de historia de la filosofía antes y después de internet y
utilizado "el trabajo" como herramienta didáctica en ambos casos, aunque no los dictados
mediante IA. En mi opinión, las cosas no han cambiado mucho. Adelanto la
conclusión: se puede aplicar con criterio un amplio repertorio de ejercicios
prácticos en la citada asignatura: comentario de textos, mapas conceptuales, resúmenes,
pruebas de alternativa múltiple, cuestiones de comprensión, relación y repaso, glosarios.
Puedo asegurar que los trabajos no sirven para nada. Antes de internet, los esforzados
alumnos copiaban a mano </span><span style="font-family: verdana;">los trabajos</span><span style="font-family: verdana;">, cual monjes medievales, de </span><span style="font-family: verdana;">los </span><span style="font-family: verdana;">diccionarios enciclopédicos. Todavía conservo el </span><i style="font-family: verdana;">Larousse</i><span style="font-family: verdana;"> (veinte
volúmenes) y dos tomos titulados </span><i style="font-family: verdana;">Las mariposas del mundo</i><span style="font-family: verdana;"> (pensé que a mi
mujer le gustarían en vez de tirármelos a la cabeza) que me endosaron los emboscados representantes de las editoriales </span><span style="font-family: verdana;">que nos cazaban a lazo en la sala de
profesores. Hoy nadie quiere libros y menos enciclopedias, ni siquiera
regaladas. Recuerdos de los </span><i style="font-family: verdana;">Baby Boomers</i><span style="font-family: verdana;">. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Con
internet los alumnos copiaban y pegaban las mismas enciclopedias virtuales mientras
intentaban pasar las pantallas del <i>Principito</i> en otra ventana. Había además
incontables páginas de historia de la filosofía a la espera de ser ordeñadas. O
plataformas como <i>El Rincón del Vago</i> donde los <i>estudiantes</i> se
bajaban trabajos de todas las asignaturas habidas y por haber. En mi caso, circulaban
por el centro durante años con la seguridad de que no los iba a leer. Los
exigía como un absurdo requisito para aprobar, pero no modificaban la
calificación una vez que me los enviaban al correo en grupos de cuatro. El trasiego
digital, único fin confesable, era divertido entonces.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Los
modelos IA de lenguaje aplicados a la enseñanza, producen unos textos <a href="https://www.xataka.com/magnet/cada-vez-estudiantes-usan-inteligencia-artificial-para-hacer-sus-trabajos-clase-nadie-se-da-cuenta">tan
equivalentes a los humanos</a> que los estudiantes los utilizan para redactar
trabajos sin que los profesores sean capaces de detectar el fraude incluso en
la Universidad. Ya hay disponibles programas
delatores de textos creados con GPT. El problema es que la IA siempre va
por delante del chivato que en breve queda desfasado y vuelta a empezar. Es lo
mismo que el dopaje y los medios de control. Sobresaliente general. Ni qué
decir tiene que si diera clases ahora prescindiría de perder el tiempo, hacérselo
perder al alumno y al algoritmo con inútiles deberes escolares.</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-31077792364558168972023-09-09T09:52:00.004-07:002023-09-17T09:01:59.751-07:00El caso Rubiales<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2epDPnvX219HyVwtONvmCIim3unstyaNUVwbkbWMNEtd6ntT-VKyOgSRUz9b5YCdP2XuCUtnjOMF_daKcSliZ4wZyd9z-rsHz7yjdmiDXqks_3asjL0jRKAdGuQ8LEjDC8DJ_fRR0d3oBj1UbUH2g14V-VJox0FL-s6b3DUaVKr6ojVljuQHFg8IN3NA5/s800/final-mundial.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2epDPnvX219HyVwtONvmCIim3unstyaNUVwbkbWMNEtd6ntT-VKyOgSRUz9b5YCdP2XuCUtnjOMF_daKcSliZ4wZyd9z-rsHz7yjdmiDXqks_3asjL0jRKAdGuQ8LEjDC8DJ_fRR0d3oBj1UbUH2g14V-VJox0FL-s6b3DUaVKr6ojVljuQHFg8IN3NA5/w400-h266/final-mundial.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un personaje tan
notorio como Woody Allen, en una entrevista al diario <i>El Mundo</i>, ha
realizado unas polémicas declaraciones durante la presentación de su última
película en el Festival Venecia, <i>Coup de chance,</i> en las que quita hierro
al <i>pico</i> del inhabilitado presidente de la Real Federación Española de
Fútbol. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>Es difícil
entender que una persona pueda perder su trabajo y ser penalizada de esa manera
por dar un beso a alguien. Si fue inapropiado o demasiado agresivo, hay que
decirle claramente que no haga eso y que se disculpe. No es que haya
asesinado a alguien. Pero lo suspendieron de su cargo y podría perderlo todo.
(…) Fue resultado del "momento" y la "emoción de la
victoria". (…) Lo primero que pensé es que no se escondieron ni la
besó en un callejón oscuro. No la estaba violando, era solo un beso y era una amiga.
¿Qué hay de malo en eso? En la primera información no sabíamos si la mujer se
apartó y le dijo: “No hagas eso” (…) Como ciudadano medio, estuvo
mal, hizo algo incorrecto… pero no fue como si hubiera quemado un colegio
(…) Fue algo público. No la estaba besando en su despacho con la puerta cerrada
ni nada parecido donde ella estuviera amenazada. Fue claramente a la vista de
todos y ella no estaba en peligro. Pero claro, ella tiene todo el derecho
a dejar claro que no quiere, y él tiene el deber de pedir disculpas y de
asegurar que no lo volverá a hacer. Y hecho eso, seguir los dos adelante…</i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sólo una persona
completamente ajena al <i>affaire</i> Rubiales podría haber opinado así. Es
curioso que el más cercano, el cesado presidente, y el más lejano, el célebre
director, no entiendan lo que ha ocurrido. Ambos juzgan un hecho concreto, una
acción aislada, un acontecimiento en sí mismo; no lo que es: una enmienda a la
totalidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El beso robado y
el gesto obsceno de Rubiales no es la causa sino la ocasión de ajustar viejas
cuentas con el fútbol profesional femenino. Si la selección española no hubiera
hecho la proeza de ganar el Mundial 2023 nada habría salido a la luz. El
problema viene de atrás. Hace más de un año, quince jugadoras enviaron un
correo a la Federación Española de Fútbol para comunicar su renuncia
a jugar en la Selección por su desacuerdo con los métodos y decisiones del
entrenador, Jorge Vilda; las capitanas pidieron además su destitución. La
respuesta de Rubiales y Vilda fue contundente: el primero desautorizó la pretensión
de las jugadoras por incompetencia y amenazó con sanciones legales por
incomparecencia; el segundo se aferró al cargo sin más explicaciones. Posteriormente
doce de las quince rebeldes solicitaron su disposición a volver a la selección.
Hace días Jorge Vilda ha sido destituido por su estrecha connivencia con
Rubiales. En la Asamblea de la RFEF fue uno de los que aplaudió a rabiar el
discurso exculpatorio de su jefe (igual que el actual entrenador de la
selección nacional masculina, Luis de la Fuente). Cuando cambió la dirección
del viento ambos se sumaron a las críticas e improvisaron unas endebles excusas:
el contexto emocional, dijeron, los había arrastrado a ponerse en pie y sumarse
al sentimiento unánime del grupo. Lo cierto es que muchos asistentes se
sentaron con las manos en los bolsillos y miraron al suelo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">También ha sido
decisivo el irresistible ascenso del feminismo, siempre con años de retraso, en
nuestra sociedad. El <i>affaire</i> Rubiales ha tenido la singularidad de encrespar
a todas las tendencias feministas en una escala ascendente de descalificaciones:
desde la impresentable actitud machista hasta el abrazo mataleón. La jugadora
Jenni Hermoso que inicialmente se mostró perpleja y después molesta por el achuchón
subitáneo, denuncia ahora formalmente al implicado, lo cual ha activado una
querella “a la mayor brevedad” de la teniente fiscal de la Audiencia Nacional
por indicios de agresión sexual. Rubiales pasa de ser cesado a juzgado. Incluso
un alto comisionado de la ONU ha condenado el caso por abuso de posición
dominante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Por supuesto,
los partidos políticos han puesto en marcha la máquina de picar carne y se han
posicionado en torno al beso no consentido. El PSOE considera que
Rubiales "no puede seguir representando ni los valores del deporte, ni
los valores de un país al que no representa”. El PP ha pedido que se
"escuche a la sociedad y a las futbolistas e insta al Gobierno
a que actúe para no llegar tarde a la solución del problema”. <i>Sumar</i> pide
la "suspensión inmediata" de Rubiales al Consejo Superior de Deportes
que, a su vez, ha remitido la <i>documentación pertinente </i>al Tribunal
Administrativo del Deporte que estudia el caso como "una infracción grave
pero no muy grave". Por tanto, el CSD no tiene vía libre para la
suspensión definitiva y deja en cueros al Gobierno. <i>Vox</i>, por su parte, denuncia
la "cacería política" contra el expresidente, critica el “falso
feminismo”, carga contra la ley del “solo sí es sí” y pide la dimisión de
Sánchez. Lo cierto es que PP y PSOE permitieron e incluso promovieron cuando
gobernaban el ascenso de altos cargos federativos poco capacitados (un eufemismo) para una
gestión eficaz del deporte. De aquellos barros estos lodos. En fin, lo de
siempre. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">P.D. A esto se
unen las tertulias de mañana, tarde y noche que, aunque pregonan que sólo deberíamos
dar protagonismo al triunfo de la Selección Femenina de fútbol, campeonas del
mundo (increíble dadas las circunstancias masculinas), en realidad de lo que
único que hablan es del caso Rubiales. En breve una serie de Netflix.</span></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-32029653885591076882023-08-31T05:30:00.006-07:002023-08-31T12:40:38.182-07:00La playa<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwtOUBvTfxTqnOGWddx0sWqG8KMKco8_FA_ZGKf3-rnzXx5OwIv0N-XuwJyVhvR0P-ZOBzVwiueuz5sohxQkj-1ucX2P_SkRUlw9ZZQ6lvYEOy99vc12g4XGn4BKreeQoHUVk8J60qVyTEm__P2pA4AKyHhaomshpBqze0rFdW76XoFvizPFpirEq4_34/s1024/Paul%20Gauguin%20-%20Women%20of%20Tahiti%20On%20the%20Beach%201891%20%20-%20(MeisterDrucke-102543).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="772" data-original-width="1024" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwtOUBvTfxTqnOGWddx0sWqG8KMKco8_FA_ZGKf3-rnzXx5OwIv0N-XuwJyVhvR0P-ZOBzVwiueuz5sohxQkj-1ucX2P_SkRUlw9ZZQ6lvYEOy99vc12g4XGn4BKreeQoHUVk8J60qVyTEm__P2pA4AKyHhaomshpBqze0rFdW76XoFvizPFpirEq4_34/w400-h301/Paul%20Gauguin%20-%20Women%20of%20Tahiti%20On%20the%20Beach%201891%20%20-%20(MeisterDrucke-102543).jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">La playa me gusta en pintura. Dos
ejemplos. Las marinas de Sorolla, los efectos fugaces de la luz mediterránea y
las sombras de los parasoles reflejadas en los vestidos blancos de las damas que
pasean por la orilla. O la pátina reluciente de los cuerpos mojados por las
olas. El mar, sus gentes y sus labores… O, inversamente, los cuadros de Gauguin
donde unas mujeres tahitianas están sentadas en la playa. La idea misma
de <i>ir a la playa</i> no forma parte de sus costumbres. El mar es
un trazo grueso, plano, una franja recortada de azul oscuro sin horizonte ni
sombras modeladas. Vestidas con atuendos tradicionales se dedican a sus
trenzados. <span style="background: repeat white;">La perspectiva forzada deforma
las figuras. </span>Sus rostros expresan un sentimiento insondable para el
lenguaje gestual de nuestra cultura.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Detesto las fotografías de
atardeceres desde una atalaya marina o las calas recogidas con un fondo digital
azul turquesa. En ambos casos me parecen anuncios de una plataforma hotelera.
Tienen interés histórico y estético las instantáneas de los veranos de la <i>Belle
époque</i> española, por ejemplo, Alfonso XIII y Victoria Eugenia
acompañados de la corte estival en la santanderina playa de El Sardinero.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: repeat white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">También admiro
el imaginario balneario proustiano de Balbec donde Marcel descubre el eterno
femenino a la sombra de las muchachas en flor. O la playa veneciana de Il Lido
en la que el consagrado escritor Gustav von Aschenbach sucumbe a la belleza de
Tadzio, un adorable adolescente polaco. O uno de los versos más hermosos sobre
el mar: <i>La mer, la mer, toujours recommencée</i>. El sol está en lo más
alto, no existen sombras y brilla la luz cegadora de la playa; entonces la
mirada del poeta se vuelve hacia la línea blanda de la arena en la que mueren
las olas después de un largo viaje, como las vidas.</span><span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">Hace un mes, unos amigos gallegos
ansiosos de sol (vamos a secarnos, dicen) nos llevaron del ramal a una conocida
playa levantina. Un entorno hostil. Consigues aparcar tras dar más vueltas que
la mula de un molino en una polvorienta explanada donde un guardacoches
africano te saluda con zalemas; lo más sensato es darle un euro. Atraviesas el
yunque del sol hasta la playa cargado con la impedimenta. Cuando llegas al mar
a las doce en el reloj no tienes la sensación de que el mundo esté bien hecho.
Según cuenta la prensa hay avispados playeros que a las siete de la mañana
bajan de los bloques de hormigón para dejar la sombrilla en primera línea de
playa y marcar el territorio. Al parecer está prohibido. Sería curioso saber cómo se controla el fraude. Accedes a las ardientes arenas por una
desgastada pasarela de listones de madera flanqueada por concurridas duchas
fúngicas. Te sitúas a treinta metros del agua. Colocar la sombrilla no es tarea
fácil; si no la sujetas bien puede despegar al albur de los vientos y acabar en
la jaima multicolor de una familia extensa provista de nevera, provisiones y
una radio descomunal. Una procesión de emigrantes de color despliega ante tu
pareja las últimas novedades de la ruta de la seda. Tristeza. Ir a la orilla es
una aventura. Te abrasas los pies, molestas a la multitud abigarrada, recibes
el pelotazo de unos palistas y cuando por fin llegas no hay espacio para entrar
al agua. Ahora el suelo es de guijarros. Tienes que sortear las tablas de surf,
los neumáticos de camión y las piraguas infantiles. Te remojas en
Aguascalientes y cuando sales tardas diez minutos en encontrar tu parcela.
Sobre todo si usas gafas. Rebozado en la arena en cuanto te tumbas en la
escuálida toalla eres lo más parecido a una croqueta de mar. Tardas cinco minutos en estar de nuevo recocido. Queda recoger y
volver a casa. </span></span></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-32091981040386582732023-08-09T05:31:00.015-07:002023-08-13T06:12:37.145-07:00Elogio de los Paradores<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqlx7SeBooUYjiJqNI0962ndRD3iRbR1MuZFBVhE32G2W15tHv-6o9yS2kfPS3e3hAgiDDD6loD_ufm_umWdA05_Ws5dpx-PjQA8m0nJJci8m-8hOi5-Lx_qaBHCKUhggskfgtalxx2Hsi3tf-AsiWJK7U8srCh_-W8j28sIoQq9kD26NxXg0PqoIhitFW/s1024/Parador_de_Gredos_1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="828" data-original-width="1024" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqlx7SeBooUYjiJqNI0962ndRD3iRbR1MuZFBVhE32G2W15tHv-6o9yS2kfPS3e3hAgiDDD6loD_ufm_umWdA05_Ws5dpx-PjQA8m0nJJci8m-8hOi5-Lx_qaBHCKUhggskfgtalxx2Hsi3tf-AsiWJK7U8srCh_-W8j28sIoQq9kD26NxXg0PqoIhitFW/w400-h324/Parador_de_Gredos_1.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Dos grandes de
España de titularidad pública: La Biblioteca Nacional y los Paradores de
Turismo. Tengo la credencial de investigador de la Biblioteca por haber
colaborado en la publicación de algunos manuales, aunque no investigo nada,
sólo voy por las mañanas, cada vez menos, a terminar los<i> Episodios
nacionales</i> y escribir estas líneas. Soy socio de <i>Amigos de Paradores</i>
desde que se fundó el club. Hicimos el Grand Tour de recién casados por los
paradores de Galicia: Cambados, Bayona, Pontevedra, Santiago, Vilalba. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Si eres habitual
(leo con desagrado que la palabra <i>fidelización</i> está en la RAE) te regalan
la <i>Tarjeta Oro </i>que te </span><span style="font-family: verdana;">permite sabrosas promociones y descuentos.
Sobre todo, si has cumplido los cincuenta y cinco. Además, acumulas puntos por
estancias que puedes canjear por reservas gratuitas en cualquier parador de la
red. La Generalitat intentó hace tiempo hacerse con la gestión de los catalanes,
aunque todo quedó en un susto. Aiguablava, Vielha, Vic-Sau, Tortosa… Ahora tiemblo
por los pactos electorales. Estoy convencido de que la transferencia supondría su
final. Tienen una tradición </span><i style="font-family: verdana;">demasiado española</i><span style="font-family: verdana;">. El primero de los cien
actuales es el Parador de Gredos, inaugurado por Alfonso XIII en 1928. Fue
Manuel Fraga Iribarne cuando era ministro de Información y Turismo en 1966 quien
trajo las suecas a las playas mientras los obispos miraban a otra parte (aunque
el escándalo sexual lo tenían delante de sus narices) e impulsó la Red de
Paradores mediante la recuperación, léase expropiación forzosa, de castillos ruinosos
y antiguos conventos. Hay que reconocer que las reformas de los nobles y santos
lugares ha sido un éxito incuestionable. Viejas historias de la banca y de la cristiandad.
Las inversiones de la Dirección General del Patrimonio del Estado en obras de
restauración remodelado y mejora de las instalaciones han sido permanentes desde entonces.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">A partir de los años sesenta el turismo fue la
gallina de los huevos de oro para la maltrecha economía española. Y lo sigue
siendo. Comprueben el descenso de las cifras del paro durante los períodos
vacacionales. Lo cual no significa que el servicio hostelero en general mejore.
Según fuentes sindicales del sector, hay en estas fechas una elevada oferta de
trabajo estacional, pero al revés de lo que predicen las leyes del mercado, los
salarios son famélicos: mil euros al mes, ni siquiera el salario mínimo, por
jornadas de doce horas y un día libre a la semana. El joven </span><span style="font-family: verdana;">en paro </span><span style="font-family: verdana;">del gremio ni se lo plantea. Muchos bares, terrazas y chiringuitos
están a reventar, pero con camareros improvisados, desbordados, poco dispuestos
a la atención rápida y amable. Al final, harto de esperar, desconectas, te
largas echando humo por las orejas y acabas por comprarte un pollo asado
grasiento. Lo contrario es el restaurante del parador. Puedes elegir la hora y
la mesa al aire libre o acondicionado. Servicio esmerado y profesional. La
carta está muy cuidada, siempre de inspiración regional, y la relación calidad-precio
es excelente. Si lo planificas con tiempo puedes tener alojamiento en
habitación con cama doble, garaje, piscina, desayuno con un variado </span><i style="font-family: verdana;">buffet</i><span style="font-family: verdana;">
y media pensión (comida o cena) por 200 euros al día en temporada alta. Si te
aplicas en el desayuno (un cocinero te prepara en el acto todo
tipo de platos mañaneros) te ahorras la comida; luego cenas pronto para que la
digestión sea más llevadera. Prefiero una semana confortable a quince días pasando
calamidades.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">La antítesis de
los paradores reformados y la versión más oscura del llamado <i>milagro español</i>,
ha sido el desmadre urbanístico en las costas de Levante y Andalucía. La falta
de planificación, el compadreo especulativo y los sobres abultados a cambio de
licencias municipales es una constante universal como la ley de la gravedad. Cito <i>Los Episodios</i>
galdosianos: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;"><i><span style="background: repeat white; color: #333333; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Courier New";">Cuando se me presentaba alguno en cuya facha
conocía yo que era hombre de posibles, mayormente si venía de provincias con
cierto cascarón de inocencia, lo recibía cordialmente, nos encerrábamos,
conferenciábamos a solas, le persuadía de la necesidad de tapar la boca a la
gente menuda de las oficinas, conveníamos en la cantidad que me había de dar, y
si se brindaba rumbosamente a ello, cogía su destino. Siempre era una friolera,
obra de diez, doce o veinte mil reales lo que cerraba el contrato, menos cuando
se trataba de una canonjía, pensión sobre encomienda u otro terrón apetitoso,
en cuyo caso había que remontarse a cifras más excelsas. Si nos arreglábamos,
se depositaba la cantidad en casa de un comerciante que estaba en el ajo, y
después yo me entendía con los superiores, si no me era posible despachar el
negocio por mi propia cuenta.</span></i><i><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Un pariente del
negocio del ladrillo teorizaba que <i>una cierta</i> corrupción sistémica en el
capitalismo es necesaria para crear beneficios, riqueza y empleo. El problema
es que siempre se les va la mano, acaban en la prensa, menos en los juzgados y
pocos en la cárcel. En un pueblo de veraneo gaditano, donde recalé varios años,
pregunté los precios de los chalés en una céntrica agencia inmobiliaria. <i>¿Quiere
ver los de construcción legal?</i>, me preguntó el encargado. Se rio al ver mi
cara. ¡Inocente, inocente! A esto hay que añadir el trasiego alegal de las
agencias que alquilan pisos por menos de una semana donde diez veinteañeros
hacinados ni duermen ni dejan dormir. O los <i>resorts</i> o complejos hoteleros
de pulsera, karaoke, borrachera, salto mortal a la piscina y
violación de madrugada. Me cae mucho mejor, aunque no es lo mío, el turismo de
camping o el de autocaravana. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">El paisanaje de paradores tanto en temporada baja como alta es un ejemplo de europeísmo cosmopolita, Ortega lloraría de emoción. En temporada baja, con ofertas
inmejorables, se pueblan de apacibles jubilados. En temporada alta, predominan los
matrimonios con o sin hijos. Algunos jubilados repiten, ahora en el papel de abuelos. S</span><span style="font-family: verdana;">on frecuentes
las rutas radiales. Por ejemplo, en la zona
centro, prescindo de la consabida costa, puedes recorrer los paradores de
Chinchón, Alcalá, Toledo, Gredos, Cuenca y Teruel. Es un turismo fluido, itinerante, distinto del estancado de muchas zonas costeras colonizadas por urbanizaciones
donde los extranjeros se han apropiado del pueblo hasta el punto de que los
carteles de las fiestas, la pizarra de los bares y la carta de los restaurantes
no están escritos en español. Otro tanto ocurre con los precios de los
supermercados y las tiendas. En ciertos sitios no eres bien recibido, te sirven
con desgana y te miran incluso por encima del hombro. Tienes la impresión de no compartir la misma realidad. ¡A correr a España!
parecen indicarte. Son guetos de la clase media, pretenciosa y
burguesa de las grandes ciudades europeas. Al caer la tarde, cuando se van a tomar una cerveza al parador del pueblo se dejan las ínfulas en la puerta.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></p></div><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-35429140245952723102023-08-01T10:08:00.004-07:002023-08-01T10:28:08.094-07:00Método escolástico y sexualidad<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9K8mIaQNZp2EQQLRp6AqNA00yyEv2gU4zTno1uD2fJ9_kEMs-x_rS8f6xunBFLbvYrr_7G9spfuL1-Xx39WCq69LXvaVRfYpDLwYpkVlaPhIIcMChI65XM6gBHtZBxW2DTVnZF_b5j8wcoUF3mhqQKM5bl-OhBp0TtvlVztPNSmkObJRt3r-4CrUCfFG/s533/genero.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="506" data-original-width="533" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA9K8mIaQNZp2EQQLRp6AqNA00yyEv2gU4zTno1uD2fJ9_kEMs-x_rS8f6xunBFLbvYrr_7G9spfuL1-Xx39WCq69LXvaVRfYpDLwYpkVlaPhIIcMChI65XM6gBHtZBxW2DTVnZF_b5j8wcoUF3mhqQKM5bl-OhBp0TtvlVztPNSmkObJRt3r-4CrUCfFG/w320-h304/genero.jpg" width="320" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana;">LECTIO (Exposición
del tema o problema y lectura de textos)<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Obviamente, el <i>sexo
biológico</i> depende de un conjunto único de características innatas:
cromosomas, niveles hormonales, genitales internos y externos y órganos
reproductores. No tiene cabida el negacionismo, que se cuela por los agujeros
más insospechados de la cultura, ni la varianza: es hombre o mujer. La
intersexualidad es una rara anomalía genética de consecuencias exclusivamente médicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Otra cosa es <i>la
asignación de género</i>: se refiere al conjunto de roles adscritos que se
consideran apropiados en términos estadísticos para la construcción de la
masculinidad y la feminidad de una cultura. Son pautas de comportamiento que se
interiorizan durante el proceso de socialización primaria y secundaria (por más
que esta distinción clásica esté cada vez más cuestionada por la omnipresencia
de las pantallas). La asignación de género forma parte del <i>ethos</i>, tiene,
por tanto, carácter normativo (es decir, lo que la sociedad considera normal). Nos
propone cómo debemos vernos, pensar y actuar. También incluye las apariencias,
la forma de vestir, hablar, mirar, hacer el amor… Es, por supuesto, el campo de
batalla del feminismo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El siguiente
concepto es la <i>identidad de género</i>. Se refiere a la percepción que tiene
una persona de su condición sexual. El término <i>trans</i>, engloba a los
individuos que no se identifican o discrepan de su sexo biológico. Hay cuatro tipos: transexuales, transgénero, transformistas
y travestis. Si quieren <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Identidad_de_g%C3%A9nero">conocer las
diferencias</a>, ustedes mismos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Viene a
continuación la <i>orientación sexual</i> o capacidad de sentir atracción
erótica y emocional hacia las personas del sexo opuesto o del propio. Lo describen
los manuales de sexología con sutiles diferencias y apabullantes matices. Si
buscas lo encontrarás: Heterosexual. Homosexual. Bisexual. Asexual.
Androginosexual. Antrosexual. Autosexual. Demisexual. Ginosexual. Grisexual. Lithsexual.
Pansexual. Polisexual. Pornosexual. Sapiosexual… A partir de los tres primeros,
confieso mi ignorancia. Ha sido una forma de ponerme al día. Dos ejemplos: <i>un
lithsexual es alguien que siente deseo o atracción por otro ser humano,
independientemente de su género u orientación sexual, pero no quiere llegar a
tener una relación “real” ni consumada</i>. ¿Lo entienden? <i>Un sapiosexual es
alguien que intenta seducir a la gente cultivada capaz de aportarle nuevos conocimientos
en una situación de dependencia intelectual que lo excita</i>. Vamos, la alumna
que liga con el profesor de lengua. En la actualidad hay más de veinte
orientaciones sexuales o identidades de género según el LGBTQIA+<span style="text-align: start;">.<span style="background: white; color: #4d5156;"> </span><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana;">QUAESTIO
(Cuestiones o preguntas que suscita la Lectio) <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Es el feminismo
radical (“el hombre es un lobo para la mujer”) una ideología de género
excluyente, injusta y extenuante?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Es la
discriminación positiva de la mujer (bolsas de trabajo, cursos profesionales, compromisos
de contratación dirigidos exclusivamente a la mujer) o la paridad de la mujer en
los puestos directivos de las empresas del IBEX una medida que atenta contra la
libre competencia entre ambos sexos en función de los méritos adquiridos? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Según la vigente
ley del sí es sí, recientemente aprobada en el Congreso (29 de abril de 2023) <i>con
resultados difíciles de digerir</i>, los actos sexuales no consentidos pasan a
ser delito. ¿Es una aportación sustantiva al Código Penal español o
se trate simplemente de una reiteración o redundancia jurídica con fines políticos
puesto que tal supuesto está contemplado en nuestra legislación desde 1820? ¿Digo
la verdad, como en la paradoja del mentiroso?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Cuándo se
considera que una persona está en condiciones idóneas para elegir su
orientación sexual? Dicho de otro modo: ¿En qué edad se define de modo
responsable la identidad sexual? ¿Es posible establecerla de modo científico?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿En el caso de los
adolescentes que desean una reasignación de sexo mediante técnicas quirúrgicas y
tratamientos hormonales de por vida debería existir un protocolo de identidad
sexual en el que intervinieran con carácter decisorio un comité formado por
expertos? ¿Qué tipo de expertos?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Se calcula que
una cirugía de cambio de sexo en ambas direcciones costaría hasta veinticuatro
mil euros. ¿Debería hacerse cargo la medicina pública, o sea el Estado, de
tales gastos o más bien correr únicamente a cargo de la persona que la
requiere?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Se podrían
considerar algunas identidades de género un ejercicio de libertad individual o
más bien perversiones y patologías sexuales?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">¿Se debería
excluir a los transexuales quirúrgicos de hombre a mujer de las competiciones
deportivas femeninas e incluirlos en una nueva modalidad federativa? <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b>DISPUTATIO (discusión
dialéctica sobre las cuestiones o preguntas que suscita la Quaestio).</b> <o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Voy a seguir
aquí el método que siempre utilicé en la clase de la asignatura de Ética
cuando tuve ocasión de impartirla en los centros públicos de enseñanza. Nunca
me gustó tomar partido en los debates de los alumnos sobre los temas o
problemas que el programa oficial marcaba. Sólo intervenía para definir ciertos términos, informar objetivamente sobre cuestiones legales
nacionales e internacionales, explicar sin evaluar las propuestas de los
partidos políticos o los resultados de algunas encuestas con cierta fiabilidad
(si es que las hay). Tomar partido suponía, desde mi punto de vista, imponer
argumentos “ad autoritatem” basados en la superior competencia argumental del profesor.
Incluso entrometerme en la educación en valores que, en mi opinión, corresponde
en primer lugar a la familia y no a la escuela. Por tanto, dejo a quien lea
estas líneas que siga su criterio y piense con su propia cabeza. Escucharemos
atentos sus puntos de vista razonados, no las salidas de tono emocionales que
conducen directamente a la descalificación personal. Al extendido argumento, en
realidad falacia lógica, “ad hominem”: <i>eso es falso porque lo dice Fulano o
verdadero porque lo dice Mengano</i>. Está tan extendido que constituye el
núcleo de las declaraciones, contraejemplos o debates de nuestra clase
política. En vez de trabajar seriamente se dedica a cultivar el ego como
inversión de futuro y decir chorradas. Así nos va.</span><o:p></o:p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-86736910671944292852023-07-25T10:03:00.007-07:002023-07-25T14:03:40.821-07:00El caso de João Félix<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1x179sRkmOWr95uOHSBZ79ov6tjDId6JD_om2ZBk8WFgDVe-ro4peYwG9NagjI7ZPKOlysdVnsSZ1R17AH5Mg7eMFAeNs1Ba7Lwfoz-S9UM_BjTctdPXSI2x5K5xI5tVrdfwMFDbyrnf-zSctZZ5UA1_lWpr8-TIyF8ce35NR2qpTf09eQaWlYvUz1Ahc/s1090/Jo%C3%A3o_Felix_2019_(cropped).jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1090" data-original-width="787" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1x179sRkmOWr95uOHSBZ79ov6tjDId6JD_om2ZBk8WFgDVe-ro4peYwG9NagjI7ZPKOlysdVnsSZ1R17AH5Mg7eMFAeNs1Ba7Lwfoz-S9UM_BjTctdPXSI2x5K5xI5tVrdfwMFDbyrnf-zSctZZ5UA1_lWpr8-TIyF8ce35NR2qpTf09eQaWlYvUz1Ahc/w231-h320/Jo%C3%A3o_Felix_2019_(cropped).jpg" width="231" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">E<span style="font-family: verdana;">l Atlético de
Madrid pagó al Benfica más de ciento veintisiete millones de euros por João
Félix, el fichaje más caro de la historia del club. Hoy sería complicado que un
club pagara por el jugador portugués la mitad de esa fortuna. ¿Cuáles han sido
las causas del fiasco?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En primer lugar,
fue una apuesta demasiado arriesgada. Con todos los respetos, el nivel futbolístico,
las exigencias profesionales de La Liga portuguesa, o la Ligue 1 francesa son
inferiores a la española. Los sucesivos fracasos europeos del Paris Saint
Germain, un club Estado con ilimitados recursos financieros, se deben en gran
medida a este <i>décalage</i> o diferencia competitiva.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">JF tenía 19 años
cuando firmó el contrato soñado, según dijo al salir de los despachos del
Metropolitano, y una experiencia de menos de un año en la máxima división lusa,
aunque hay que reconocer que completó una excelente temporada en el Benfica. Los
cazadores de talentos vieron en su juego vistoso y efectivo (20 goles en 43
partidos) una estrella con una proyección imparable. Se habló de un candidato
al balón de oro. Otros grandes expresos europeos como la Juventus y el
Manchester City llamaron a sus puertas (lo cual encareció el precio del
traspaso). También es cierto que la operación estuvo condicionada por la salida
de Griezmann al Barça y la necesidad de buscar una nueva referencia para el
equipo. El fichaje, finalmente, fue el resultado del consenso entre los tres
pilares del club: Miguel Ángel Gil Marín, consejero delegado y dueño
mayoritario, Andrea Berta, director deportivo y el propio Simeone, convencido
de potenciar al máximo las virtudes del jugador. En general, el triunvirato
dirigente no acertó con el perfil apropiado para una inversión de tales
dimensiones. Hay que repartir las responsabilidades entre todos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El Cholo no
calculó bien las posibilidades del centro punta portugués. En el Benfica el resto del equipo jugaba para
él, como hacía el Barcelona con Messi o el Real Madrid con Cristiano. Esta estrategia
es justo lo contrario del cholismo, que valora la tensión constante en cada
posición en función del bloque, sin concesiones a las ocurrencias fuera del sistema.
Su lema es: <i>cualquier pasividad crea desajustes graves</i>. Mientras que
Messi o Cristiano se pasaban parte del partido mirando al césped hasta que sus
compañeros los reactivaban, el Cholo no soporta el tancredismo del divo que se
sale del guion. Esperaba de João lo contrario: la movilidad por todo el
campo, las ayudas en defensa y el robo felino en el centro, la creación de
espacios, el imprevisto desmarque de ruptura, el regate desequilibrante y la
definición final que permite sanear el marcador. Tal y como lo interpreta el
recobrado Griezmann. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En gran medida
ha ocurrido lo contrario. João aguarda al trotecito lento a que le den
la pelota en la posición fija de interior izquierda. Intenta un desborde de
filigrana que puede acabar de dos maneras: si le sale bien, revolcón por el suelo tras la falta
táctica del defensor que no duda en la patada o el choque ante la fragilidad
del atacante y la permisividad del árbitro; si le sale mal, se lía, pierda el
balón y propicie el contraataque que pone al Cholo de los nervios. En las
inmediaciones del área quiere hacerlo todo, sin buscar las posiciones
favorables de sus compañeros. Cuando baja hace como que defiende, apenas
recupera y si inicia la jugada desde atrás se limita a dar un pase horizontal
al que tiene más cerca y se quita de en medio. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">João
empezó siendo titular con actuaciones aceptables, pero se fue diluyendo por su
falta de protagonismo. Marcó su primer gol en la jornada 12 y para entonces Simeone
comenzó a sentarlo en el banquillo durante parte o todo el partido. También comenzó
el enfrentamiento. Caras largas, malos gestos y quejas del <i>menino</i>. El sistema
ultradefensivo del atlético le impide desarrollar su juego, afirma. El
movimiento se demuestra corriendo, replica el entrenador. El vestuario se siente
incómodo por sus desdichas y desplantes. El ambiente comienza a ser tóxico. Finalmente
manifiesta su intención de salir del club. Simeone respira. Es cedido al
Chelsea por una temporada con opción de compra. Sin el portugués el Atlético
hizo una buena segunda vuelta en la Liga. Tampoco queremos caer en la falacia
de la falsa causa. Al concluir la <i>Premier</i> es devuelto al Atlético sin
que el equipo inglés muestre interés alguno por su continuidad. En la selección
portuguesa tampoco ha sido titular indiscutible. De vuelta al Cerro del Espino otra declaración desafortunada: su amor desde niño por el Club de Fútbol
Barcelona. Joan Laporta agradece el cumplido y dice que João le gusta mucho.
Ni Pochettino, ni Simeone ni Xavi lo quieren. El español Roberto Martínez</span><span style="text-align: start;"><span style="font-family: verdana;">, nuevo entrenador de la Selección de Portugal, guarda un
prudente silencio. Ni siquiera llega una jugosa oferta de los Emiratos. Ahora
mismo está de gira de pretemporada con el Atlético que se lo ha llevado por no
devaluarlo más. Según cuenta la prensa deportiva durante el vuelo de doce horas
hasta Corea del Sur estuvo serio, ausente, y sólo habló a ratos con Saúl, otro
posible descarte veraniego. Lo más probable es que sea cedido al único club
donde triunfó: El Benfica. Ida y vuelta. El precio, ya veremos. </span><o:p></o:p></span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-68413714672597795352023-07-15T12:04:00.015-07:002023-07-15T12:31:16.810-07:00Cine analógico y digital<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqFzZ9Ft1oPPhUYFkypsIwm1c4Rv-UazUI1ZCh6TBHs_pm2x-DvCYt2EsZES8LrUx9M7pn6JHa6HmVaji9lS2DolH3ELLMUulk7To9nepSUVr4IguL3keaqpEqkbCkivVosbOTqqQlChnTNwIIGG1V8RY5zB-z36yEv5gQJws6CcPetjiZkIVEqU2dENXG/s1536/cine.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="1084" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqFzZ9Ft1oPPhUYFkypsIwm1c4Rv-UazUI1ZCh6TBHs_pm2x-DvCYt2EsZES8LrUx9M7pn6JHa6HmVaji9lS2DolH3ELLMUulk7To9nepSUVr4IguL3keaqpEqkbCkivVosbOTqqQlChnTNwIIGG1V8RY5zB-z36yEv5gQJws6CcPetjiZkIVEqU2dENXG/w283-h400/cine.webp" width="283" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ha habido muchos
tipos de salas de cine: los cineclubs universitarios, las salas de arte y
ensayo, la Filmoteca Nacional, las salas X, las salas de estreno, los cines de
barrio, los multicines, los cines IMAX, los cines Megaplex, los autocines, los
cines al aire libre… no sé si me dejo alguno. Durante un tiempo fueron
tendencia las películas en 3D. Te daban unas gafas que al salir depositabas en un
cajón. Seguramente las habían usado docenas de personas durante días. Mi única
experiencia con el 3D fue en un IMAX durante una actividad extraescolar con
alumnos de Bachillerato. Muy desagradable. Varios dinosaurios se te echaban
encima con las fauces rugientes. Unas filas detrás, un grupo de niños de
primaria (¿a quién se le ocurriría la brillante idea?) aullaron despavoridos, algunos
salieron al galope con los maestros detrás, otros, paralizados de terror,
lloraban sin consuelo. ¿Qué les contarían a sus padres? Probablemente nada. Me
regalaron por mi cumpleaños las gafas 3D para televisión y la película <i>Avatar</i>.
La verdad es que no era para tanto ni las unas ni la otra. La moda pasó con más
pena que gloria, aunque la tecnología <i>Meta</i> parece haber retomado el
invento. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo cierto es que
el cine analógico de butaca, olor a humanidad y palomitas, aunque sobrevive languidece. Las salas
de cine, sea cual sea su modalidad, son un espacio social en declive por más abonos,
días del espectador y subvenciones que pretendan reflotarlo. Es abrumadora la
competencia con las plataformas de pago. Muchas salas cerraron para siempre
durante la pandemia, mientras que las suscripciones a las plataformas crecían. Hay
películas de estreno en sala que a las dos semanas están en pago por visión. Especialmente
las ganadoras de los óscar, globos de oro, premios Goya y festivales de moda. Las
grandes productoras invierten en productos dirigidos a la televisión. Por lo
demás, la oferta de series, películas y documentales es prácticamente
ilimitada. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">He disfrutado del
cine en casi todas las salas, pero hay tres de las que tengo un recuerdo especial.
Los últimos cursos de carrera viví en el Colegio Mayor San Agustín. Tuve la
suerte de formar parte del equipo directivo del cineclub, uno de los mejores,
lo digo con modestia, que había en la Complutense. En gran parte porque
disponía de una amplia sala, una generosa pantalla y una cabina de proyección
moderna. Además, contamos con el apoyo inicial de la Dirección para sacar adelante el proyecto. Después nos financiamos, incluso logramos unos beneficios que nos
permitían contratar películas más exclusivas. Sin renunciar a la calidad,
evitábamos las indigestas de arte y ensayo que espantaban al público. Pasábamos,
por ejemplo, <i>Amarcord</i>, pero no la gilipollesca <i>El año pasado en
Marienbad</i>. Cada domingo por la tarde completábamos el aforo. El equipo
constaba de un tesorero (alumno de económicas), un diseñador de los carteles
anunciadores (alumno de arquitectura), dos proyeccionistas (alumnos de
ingeniería), dos cinéfilos que proponían las películas (alumnos de
Bellas Artes) y un bibliotecario (alumno de Filosofía). Una furgoneta
del Colegio se hacía cargo de la recogida y devolución de los rollos de
celuloide a la distribuidora. Los contratabas por veinticuatro horas; si el
lunes no los habías devuelto tenías que pagar un día más. Colaboré en la
creación de una biblioteca básica y fui el encargado de la redacción de la hoja
con la ficha técnica de la película y un comentario que se entregaba al entrar.
Algunas críticas revisadas las he incluido en un estante del blog. Varios asistíamos con demasiada frecuencia a la Filmoteca Nacional, el Cine
California, en la calle Andrés Mellado. Acabamos empachados de copias en blanco
y negro subtituladas. Los estudios se resentían. En mi caso dedique durante
tres cursos tanto tiempo a la historia del cine como a la historia de la
filosofía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Rebobino. Tengo un
recuerdo imborrable del cine de verano en Cuenca. Cursaba el Bachillerato en el
instituto Alfonso VIII hace océanos de tiempo. Se llamaba el <i>Cine Palmeras</i>,
en la calle José Cobo y hace decenios que es historia antigua de una ciudad que
ya no existe, como nosotros. La sesión comenzaba con la fresca a las diez de la
noche en un patio arbolado, con filas de sillas de madera sin numerar por lo que
convenía ir con tiempo para coger sitio junto a los amigos. Entradas
asequibles. Nuestros padres preferían tenernos allí a buen recaudo hasta la una
de la madrugada antes que andar como burros sin amo trasegando cañas o vinazo barato
de tapón de plástico y volver <i>chispados</i> a escondidas. Comenzaba la
sesión con el<i> Nodo</i>: el último pantano inaugurado por el caudillo y los
goles del Real Madrid en Europa; a continuación, un par de tráileres de las
próximas películas y un intermedio sin carteles de <i>visite nuestro bar</i>
(no había) o <i>prohibido comer</i> <i>pepitillas</i> (uno de los alicientes
del <i>Palmeras</i>). Era el momento de estirar las piernas, charlar con los colegas
y saludar a las chicas del instituto femenino, muchas hermanas de los amigos. Luego una peli de aventuras donde los
buenos son muy buenos y los malos muy malos, <i>Sandokán</i>, <i>El árbol del
ahorcado</i>, o bien una española con entretenidos asuntos patrios y final
feliz, <i>Los tramposos</i>, <i>Las chicas de la Cruz Roja.</i> Los comentarios
picantes en voz alta y algún regüeldo con oficio eran parte de la velada. Saludables risotadas. Las palomitas eran sustituidas por la cena que nos habían preparado
en casa: tarteras con tortilla de patatas, filetes empanados y
pimientos fritos, todo regado con gaseosa limonera de <i>La Eufrasia</i>, otra marca
conquense de aquellos instantes felices de la vida en provincias.</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-74070202145756356822023-07-04T08:17:00.005-07:002023-07-05T05:38:46.404-07:00Cocina de autor<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfm_dZLx8LOGeI1mJR0aAECa_LDFi5HdAgCvDbCCljR0E9BuyrctWOnPuc1TtPsuXIJCN54Ub1MSoCEiIBz3xmo1uC3UMkHLjozlSkDrASYfxHZlorW8Eo0clTQ__sxJIFMIrSRO8LhCTaQ349TKBwjdU9Eow9_qlHR0eUN2NO80WeXF7-raGFIoa6WaT/s996/receta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="747" data-original-width="996" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIfm_dZLx8LOGeI1mJR0aAECa_LDFi5HdAgCvDbCCljR0E9BuyrctWOnPuc1TtPsuXIJCN54Ub1MSoCEiIBz3xmo1uC3UMkHLjozlSkDrASYfxHZlorW8Eo0clTQ__sxJIFMIrSRO8LhCTaQ349TKBwjdU9Eow9_qlHR0eUN2NO80WeXF7-raGFIoa6WaT/w400-h300/receta.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: trebuchet;"><i>A Dani</i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La cocina de
autor es lo contrario de la cocina casera, del clasicismo culinario y de las
recetas regionales de toda la vida. Su objetivo es que cada chef descubra su estilo
personal, su versión del arte del buen comer mediante la innovación, la experimentación
y el uso de nuevas técnicas. Como no me gusta dar nombres, lo que sigue es una
fantasía realista contrastada con fuentes de primera mano. Me voy a la gama
alta.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hace meses unos
amigos me invitaron a un menú degustación de más de 350 euros sin incluir los
vinos en uno de los santuarios dedicados al culto sibarita de los sentidos. La <i>experiencia</i>
dura tanto como una ópera de Wagner. Y lo mismo que el músico buscaba en sus
composiciones la obra de arte total, el menú degustación es algo más que una
cena; se trata de un homenaje a la cultura gastronómica del ancho mundo y un
recorrido por los confines del gusto, la presentación visual, los aromas, las texturas
e incluso los sonidos del manjar en la boca. Un paraíso del hedonismo
consciente. No es el clásico menú a la carta ni una sucesión aleatoria de exquisiteces
sin unidad interna, sino un sistema completo con una idea central y un orden de
los conceptos; es decir, invirtiendo el dicho clásico: nada hay en los sentidos
que no haya estado antes en el intelecto. Detrás de cada creación hay un tratado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Te da la
bienvenida un relajado equipo de cocina que te acompaña a tu mesa, aislada por un
biombo para que sea más íntima la ceremonia. Lo primero que saboreas es un
ambiente distinto. La escenografía es una parte esencial de la fiesta. Los sillones,
las lámparas, los cuadros, las luces, la imaginería que te envuelve al entrar. Dice
el primer chef madrileño: <i>La decoración del local es la visión onírica del
acto gastronómico que ofrezco. Este es el mundo de fantasía, de creatividad y
de imaginación que tengo yo en la cabeza. ¿Por qué mi restaurante se tiene que
parecer a nada? Es algo tan personal que me resulta imposible ceñirme a unos
parámetros establecidos</i> <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El menú
degustación, no obstante, se ajusta al formato clásico de la restauración: los
entrantes, los platos principales y los postres. Pero a diferencia de los
restaurantes tradicionales no se publica el menú para que sea una sorpresa
reservada al paladar del cliente. Otra diferencia es que al restaurante tradicional
vuelves con frecuencia, mientras que al creativo vas en peregrinación como
mucho una vez al año (o en la vida, como el cerrado <i>Bulli</i>). Te da la
bienvenida un jovial grupo de ayudantes de cocina que te acompaña a tu mesa
ceremonial, aislada por un biombo para preservar la intimidad de la fiesta. Se
sirven con <i>tempo</i> medido hasta cinco entrantes, veinte principales y un
repertorio de postres. Obviamente se trata de cantidades menores y calidades mayores.
Los ayudantes de cocina te sugieren tras cada presentación (al final desconectas
de las conferencias) un maridaje del plato con un vino. Ocasionalmente puedes
pedir alguna copita de compañía, pero si te apuntas a todas, la cuenta se va
por las nubes y sales dando palmas con las orejas. Quizás es preferible pedir
una botella de un vino polivalente, siempre que sepas que hay cosechas de alto
vuelo que pueden alcanzar los mil euros. Tienes que ser un perfecto Lúculo para
dar cuenta del servicio completo. Por cierto, la comparación del restaurante de
autor con el jardín de Epicuro es insensata: el filósofo griego proponía la
mesura en el placer y anteponer los placeres intelectuales a los sensuales. En
cualquier caso, si has disfrutado hasta el final sin rendirte lo mejor que
puedes hacer es darte un paseo antes de acostarte por un tiempo similar al de
la cena y estar preparado, si has cumplido los cincuenta, para una noche movidita.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">P.D. Si alguien
me habla de <i>délicatesses</i> me acuerdo del álbum <i>Axterix gladiador</i>. Cayo
Obtusus, el mejor preparador de gladiadores de Roma invita a los héroes galos
a un pequeño aperitivo en su mansión para ganarse su confianza y que firmen el
contrato. (<i>No sería mejor una gran comida, sugiere Obelix</i>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">- <i>Probad
estas sabrosas pastas</i>, dice Cayo, <i>¡Cuestan una fortuna! Lenguas de
ruiseñor importadas de la Galia, huevos de estornino traídos de los países
bárbaros y mandíbulas de cangrejo mongol… ¿Qué tal? ¿qué os parece?</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">- <i>¡SALADO!</i>
Opina Obelix tras engullir un canapé.</span><o:p></o:p></p><p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-85558769598170072592023-06-25T07:56:00.015-07:002023-06-26T10:16:55.936-07:00Los debates electorales<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nNzrpqvJuOud51frDni1QOM9X8J4g-F-I7T_MfFGjjC_J9omOvS8FnzxcPGmr6cBgNDcRbsbIP0OK-fchJk4UTAUGg7DQ9XmH9UvQDxWqxc51FF9ZQF73JYx8uDDRPmsDA3Yml1qLKNOx2Q358rEr1oEfHwEZ1KqBV0wpJYINIn6Nf5phRC9pJ2cuwd_/s976/debate.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="549" data-original-width="976" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nNzrpqvJuOud51frDni1QOM9X8J4g-F-I7T_MfFGjjC_J9omOvS8FnzxcPGmr6cBgNDcRbsbIP0OK-fchJk4UTAUGg7DQ9XmH9UvQDxWqxc51FF9ZQF73JYx8uDDRPmsDA3Yml1qLKNOx2Q358rEr1oEfHwEZ1KqBV0wpJYINIn6Nf5phRC9pJ2cuwd_/w400-h225/debate.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Los debates
entre los líderes de los partidos políticos es uno de los momentos estelares de
una campaña electoral que suele durar cuatro años. ¿Se han fijado? Al día
siguiente de las elecciones, incluso la misma noche, la leal oposición y sus
apoyos mediáticos inician los primeros escarceos contra el gobierno entrante. Un
fantasma recorre Europa: <i>el golpe de Estado permanente</i>, denunciado
por François Mitterrand a mediados de los sesenta y que el mismo aplicó en los
largos años de su presidencia. Por lo demás, es evidente dónde surgió esta turbia
manera de entender la democracia y cuáles son sus principios: deslegitimación,
negacionismo, populismo, militarismo, posverdad… Pero volvamos al
tema. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El único punto
en que coinciden las encuestas maquilladas de la prensa plural (el cliente
siempre tiene la razón) es que los debates, sobre todo los dúos, <i>influyen</i>
en la jugosa bolsa de indecisos que dicen no saber cuál es la papeleta que
introducirán en la urna, si es que se acercan a su colegio electoral con la
pinza en las narices. Hay que persuadir a los votantes del <i>centro</i>, sin
que nadie sepa a ciencia cierta qué significa el término. En realidad, la
mayoría de las personas tiene opiniones puntuales sobre cuestiones concretas.
Cada individuo es el centro circunstancial, interesado y contradictorio de sí mismo. El
resto es iglesia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Los índices de
audiencia confirman que los debates electorales nos interesan, pero no por lo
que se dice, lo sabemos de sobra, sino por cómo se dice, a saber, la
confrontación tormentosa con los nefastos contrarios y la distancia sutil con los
afines, probables socios, que les rapiñan los votos. La <i>transversalidad</i>,
disfrazarse de lobo con piel de cordero, es otra de las estrategias del
bipartidismo para confundir al rebaño. O los bochinches de la geometría variable. Cuando cesa la contienda todos
consideran que <i>han ganado</i>, mientras los periodistas de cada televisión aplauden
desde su pesebre cuando se enciende la bombilla.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si el debate se
convierte en un quinteto desafinado resulta curioso el pretencioso escenario <i>kitsch</i>
del medio que lo organiza y lo pomposos que se ponen los moderadores con las
normas y los tiempos. Cuando oímos la lista de los temas propuestos, un bostezo
nos abre la boca. Nos convencemos, hipócritas, de que lo importante es el
contenido de las intervenciones, la sustancia, el <i>análisis,</i> pero lo
cierto es que nos encantan las mentiras de libro, el escándalo tapado, las
promesas incumplidas y el ventilador en marcha. O la malévola foto de uno de
los candidatos cuando era más joven rodeado de indeseables. O el fotomontaje
puño en alto del ahora grueso expresidente en su finca tras franquear unas
cuantas puertas giratorias. Nos regocijan las declaraciones mitineras de
los presentes con la boca en llamas que ahora les rebotan en la cara. Simples malentendidos sacados de contexto (se justifican) y, de paso, nos toman por
tontos. Nada serio comparado con los graves infundios del otro. Los asesores toman notas a vuelapluma para aplicarles la cultura de la cancelación en tiempo real. Por contra, nos
fastidian las tediosas explicaciones de los gráficos de Excel con estadísticas caseras
y promesas que parecen sacadas de un sermón dominical. Si tuviera
tiempo refutaría las gruesas falacias lógicas que sobrevuelan el espacio
minimalista del evento. Los indecisos son una parte del cuerpo electoral, otra
los que votan mecánicamente al mismo partido desde 1977. Para estos, el debate
es un remedo de la orwelliana <i>Semana del odio</i> de <i>1984 </i>en la que
los ciudadanos deben sentarse frente a la telepantalla durante un tiempo para
maldecir a los que socaban la nación. Los jóvenes que alcanzan la mayoría
de edad dividen el voto en dos líneas paralelas: los que siguen la recta o
torcida tradición familiar y los que mandan al infierno a los que han contribuido
a frustrar las aspiraciones de una generación perdida. Hay que votar, participar en la fiesta de la voluntad general, quedarte hasta las tantas
para seguir el resultado de las elecciones y apurar en días sucesivos la
emocionante violencia intrafamiliar con la señora, hijos, cuñados y suegros. <i>Nosotros
o el caos</i> repiten los líderes en el minuto de oro, <i>el caos, el caos</i>,
gritamos en memoria del gran Chumy Chúmez.<o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>Deus ex
machina.</i> ¿Podría la Inteligencia Artificial sustituir a los integrantes de
un debate electoral? De entrada, la información que acumula un ChatBot de IA sobre
cualquiera de los temas propuestos es infinitamente superior a la de todos los
participantes juntos. Habría que introducir en el sistema los programas
detallados de los partidos para evitar un mero planteamiento
tecnocrático. Por supuesto, la prehistoria, historia e intrahistoria de cada grupo
parlamentario. Y los innumerables parámetros relevantes en el procesamiento
final de la información. Una vez cebada la máquina hasta el último detalle
(no entiendo gran cosa), los ingenieros programan el algoritmo consensual de la verdad basado en la <i>teoría</i> de que una propuesta es verdadera cuando es susceptible de alcanzar
el acuerdo completo de una comunidad ideal de interlocutores racionales, los
cuales, desde su competencia argumental, dialogan en sentido fuerte a partir de
una posición libre de supuestos y de acuerdo con las reglas de la lógica formal,
informal y aplicada. El <i>debate cuántico</i> es el método para alcanzar
cooperativamente un conjunto de razones suficientes, aceptadas por
consenso, sobre un problema... Millones de operaciones por
milisegundo. Cuando el proceso concluye con una suave melodía, apretamos
el botón y se vuelca el resultado: posiblemente cientos de páginas en perfecto orden
de lectura. O una que diga sin matices: <i>Ciudadanos, </i>s<i>ólo tres palabras,</i> <i>¡Que Os Den!</i></span><o:p></o:p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-19935901327252204792023-06-17T13:48:00.000-07:002023-06-17T13:48:24.317-07:00Sexo artificial II. Futuro<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1r6cqr89FLq28Skp7hLTsmeqTp4T0r9hxcNVYs5b4YiKHNaVAp2IJJeesr-3SZ5Ji7cuVRRKo1tmFeWzwxieKKYQpLpaWMSDshiC3N_vSQw_JGb9PkF3eTqDJMX6FqzqJNoEp3xnGg_xZ--M1mdiEl32uJmOlAju_6GQoVNcXkTOc9VZN8sYqDBzDJw/s1438/mixta.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="1438" height="166" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1r6cqr89FLq28Skp7hLTsmeqTp4T0r9hxcNVYs5b4YiKHNaVAp2IJJeesr-3SZ5Ji7cuVRRKo1tmFeWzwxieKKYQpLpaWMSDshiC3N_vSQw_JGb9PkF3eTqDJMX6FqzqJNoEp3xnGg_xZ--M1mdiEl32uJmOlAju_6GQoVNcXkTOc9VZN8sYqDBzDJw/w400-h166/mixta.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Rebobinamos para
buscar en el cine del pasado la tecnología sexual del futuro. Recuerdo a Jane Fonda
en <i>Barbarella</i> (1968), de Roger Vadim, sometida al tormento de la máquina
del placer excesivo inventada por el científico chiflado Duran-Duran: una extraña
cama-piano con teclado de un equipo profesional de audio y partitura salida del
pincel de Miró. Al final, la heroína del comic funde los plomos de la máquina. Doy
a los erotómanos <a href="https://youtu.be/NX2hTObHfxM">la dirección en YouTube</a>
de la fogosa secuencia. La única pega de la fascinante hija de Henry Fonda es
que recuerda sin remedio a su padre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">En la película <i>Desafío
total</i> (1990), de Paul Verhoeven, el protagonista Douglas Quaid (Arnold <i>Schwarzenegger)</i>,
un obrero de la construcción, decide recurrir a los servicios de <i>Rekall</i>,
una compañía especializada en vacaciones virtuales mediante el implante en la mente
de aventuras a la carta más reales que la vida misma. Por supuesto incluyen un
amplio catálogo de preferencias sexuales. Es un precedente de la tetralogía<i>
Matrix</i> (1999-2021) basada en la conexión directa de las máquinas con el
cerebro. Por mucha mecánica cuántica y misterios de las partículas elementales,
lo cierto es que estamos muy lejos de lograrlo. Llegamos como mucho a los dispositivos
visuales de realidad mixta que permiten la interacción del usuario en un
entorno digital profundo con objetos y sujetos del mundo real o imaginario. Su versión erótica,
es un voyerismo de diseño, donde se pueden crear fantasías polimorfas y
perversas. Por ejemplo: tu avatar, tu primer amor y Jane Fonda en la playa desierta
de una galaxia muy lejana. Las verás, pero no las tocarás. El problema es que las picantes
ocurrencias se podrán grabar y subir a las redes sociales. Sólo una legislación
de hierro evitaría que políticos, gente guapa, actores y actrices, deportistas
famosos o la tentación que vive arriba circulen por telépolis en las
situaciones más embarazosas. O tú. Parece un dilema sin cuernos a los que
agarrarse: imposible poner puertas al campo; imposible que tales desmanes se
publiquen. La solución es el previsible hartazgo del público a corto-medio
plazo de los tríos, camas redondas y otras variaciones sobre el mismo tema de las
fotocopias del gran teatro del mundo. Sabemos que son imágenes falsas, miméticas,
manipuladas para que reaccionen como realidades físicas. Por más que
reproduzcan hasta el último gesto del personaje, el montaje resultará aún más insulso
que la pornografía convencional que por lo menos es de carne y hueso. Quedarán
en inocuos troleos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ridley_Scott"><span color="windowtext" style="text-decoration-line: none;">Ridley Scott</span></a> dirigió la
primera entrega de <i>Blade runner</i> (1982), una distopía futurista cuyo
núcleo argumental es la fabricación de androides o replicantes <i>más humanos
que los humanos</i>, capaces incluso de sentir emociones, especialmente el
modelo Nexus 6, el último producto de la empresa de bioingeniería Tyrell
Corporation. Viven durante cuatro años y sólo mediante sofisticados protocolos
de identificación es posible distinguir al humano del humanoide. Los
replicantes son utilizados como mano de obra esclava de distinta jerarquía en
la tierra y en <i>las colonias</i>, y, por supuesto, para satisfacción sexual
(modelos de placer básicos) de los humanos. Tras una sangrienta rebelión, los
replicantes menores son desactivados y los más avanzados son declarados
ilegales y eliminados por una división especial de las fuerzas de seguridad,
los <i>Blade runners</i>. Un veterano cazador de estas almas de metal, Rick
Deckard (Harrison Ford) vive un apasionado romance con una bella
replicante, Rachael, que le salva le vida. Ella cree en todo momento que es
humana. Deciden huir del sistema para enfrentarse juntos a un futuro declinante. Es una película de culto que se cuenta entre las mejores del género.
Tuvo su continuación (extensión, según los productores) en <i>Blade runner 2049</i>
(2017) que sitúa la acción treinta años después y es más que una digna secuela.
El motivo central es el inaudito embarazo de una replicante, Rachael, el
paradero del neonato y de su padre, Rick Deckard y el riesgo de la llegada
de una raza dominante, física e intelectualmente superior a los humanos; algo
que el maestro del género Isaac Asimov veía con buenos ojos: <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i>Cuando los
robots sean lo suficientemente inteligentes deberían sustituirnos. Una especie
reemplaza a otra cuando es más eficaz. No creo que el Homo
sapiens tenga un derecho divino a estar por encima de las demás. Somos tan
malos cuidando de los demás seres vivos que cuanto antes nos reemplacen, mejor.
Cuando la IA nos domine será porque nos lo habremos merecido.</i><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Ahora los Blade
runners son replicantes de última generación al servicio de la policía cuya
misión es <i>retirar</i>, es decir, fulminar a los modelos obsoletos (como los
Nexus 6) que sobreviven en la clandestinidad. K, un cazador creado para
obedecer y que al final desobedece, convive con Joi (Ana de Armas), su pareja
holográfica, a la vez virtual, sensible, sensual y sexual, un producto de
Wallace Corporation. Joi tiene además la propiedad de transfigurar el cuerpo de
una humana en un doble perfecto del suyo y propiciar una relación sexual
insólita. Un paso más. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Me refiero, por
último, a la excelente <i>Ex Machina</i> (2015) escrita y dirigida
por Alex Garland. El argumento futurista es previsible pero convincente. Ganó
el Óscar a los mejores efectos visuales. No les piso la trama. Sólo quiero
añadir que supone el triunfo de la inteligencia artificial femenina sobre su
tiránico creador, un ingeniero de programas dueño del buscador más importante
del mundo y partidario del no es sí con sus modelos. Ava (Alicia Vikander), la ginoide de última generación
despliega una estrategia de comprensión, seducción y predicción sólo comparable
al cálculo de los millones de jugadas por segundo de las supercomputadoras que
dan jaque mate a los grandes maestros del ajedrez. El final de la película es tan
abierto como la conclusión que sigue. <o:p></o:p></span></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Si los
ingenieros del futuro son capaces de construir una máquina con un equipamiento
capaz de reproducir funciones psicológicas, tendrá estados mentales
equivalentes a los humanos: la autoconciencia, el lenguaje, el pensamiento, los
sentimientos y los impulsos sexuales. ¿También procesos inconscientes? Los especialistas
en Inteligencia Artificial trabajan a marchas forzadas porque las posibilidades
de transformar el mundo, no sabemos en qué dirección, dependen en gran medida
de esta tecnología de la conducta. Estamos hablando de la tercera revolución
industrial, la más inquietante y transformadora de todos los tiempos. Las
posibilidades en general son impensables. En cuanto a la sexualidad artificial,
al principio serán robots muy caros, como las televisiones de plasma,
los primeros smartphones y demás pantallas que nos rodean. Luego bajarán los
precios y se harán más asequibles, aunque los gentilhombres y cortesanas
de lujo estarán solo al alcance de la casta. Es lo único
seguro. </span><o:p></o:p></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-35981269339927408762023-06-12T03:55:00.006-07:002023-06-14T04:52:19.249-07:00Sexo artificial I. Pasado y presente<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdjCGNr7IBQ_dNs8iFn3pVRSAqwTKunkp-SYB4CrRJ_6Jmr2-jd9bdzwW7cXuy7VavsJmwsJFeguenOwE-P5xePYvOHHmIhO_Fdxz51YdhVcs8OkOrXrEZiJgHBgj77RpGP4PBDl-ItJ8lbH0YENRobqsu7_6LQx7fz47n2X1YQuNrt8nwXvMWqBxxg/s1248/falo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="698" data-original-width="1248" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBdjCGNr7IBQ_dNs8iFn3pVRSAqwTKunkp-SYB4CrRJ_6Jmr2-jd9bdzwW7cXuy7VavsJmwsJFeguenOwE-P5xePYvOHHmIhO_Fdxz51YdhVcs8OkOrXrEZiJgHBgj77RpGP4PBDl-ItJ8lbH0YENRobqsu7_6LQx7fz47n2X1YQuNrt8nwXvMWqBxxg/w400-h224/falo.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Escribo de
memoria sobre la película de Luis Berlanga <i>Tamaño natural </i>(1974), la
tragicomedia de un dentista parisino (Michel Piccoli) que se divorcia harto de las
rutinas del matrimonio burgués, incluida su amante veinteañera a la que también
deja plantada. Para reavivar los instintos de vida encarga una muñeca sexual a
un famoso artesano japonés (fueron creadas en 1940 como complemento de los
submarinos de la armada imperial). Por fin llega la caja mágica con envoltorio
de seda y manual en treinta idiomas. El juego onanista con la bella maniquí acaba en delirio amoroso. Le regala una colección de alta costura, la
viste y desviste con embeleso, viaja con ella (de paquete en los hoteles), incluso
escenifica una boda con pompa y circunstancia. Adivinen las obsesiones fetichistas
de la pareja en manos de Berlanga y Rafael Azcona (el otro guionista). Convierten
lo anormal en normal. Lo de menos es el simbolismo social y demás monsergas de
la crítica. Se trata de una idea fácil exprimida hasta sus últimas
consecuencias. La madre alienta la perversa relación como si la muñeca fuera uno
más de la familia, la esposa de carne y hueso intenta que vuelva al redil travestida
de maniquí, los amigos se burlan con bromas sádicas. <i>Pero los celos son la
sustancia del discurso amoroso</i>, según Roland Barthes que copia de Proust. Tras
grabar en video a la muñeca, sospechosa de adulterio, en coyunda amorosa con el
lascivo marido de una vecina y su posterior violación por una manada de
emigrantes españoles, acaba por suicidarse lanzándose en coche al Sena con la infiel
de silicona… que por cierto emerge de las aguas como Afrodita la diosa del amor
ante la mirada atónita de los turistas. Una historia sobre la soledad amarga de
la que brota el inconfundible humor berlanguiano. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Surgía por
entonces la ola francesa de las <i>poupées gonfables </i>que muere mansa en las
orillas del presente porque ya no son tendencia. Un repunte notable: según los
suplementos de economía se disparó la demanda de muñecas sexuales durante el
confinamiento. Otra forma de hacer ejercicios cardiorrespiratorios. Las hay de
todos los precios. Busquen en Amazon: suaves, flexibles, articuladas, sin
costuras. Caras las más realistas, pero no demasiado porque no están de moda. Las
más tiradas desde 30 euros. Las muñecas hinchables conviven con los
consoladores, vibradores, bolas chinas, dildos priápicos.
Las mejores tiendas del ramo te venden un kit completo. La masturbación como
una de las bellas artes. Lo cierto es que se conocen estas prácticas desde la
prehistoria. El artefacto más antiguo se encontró en el yacimiento alemán de
Hohle Fels. Es un falo de piedra de 20.000 años y 20 centímetros de piedra pulimentada.
Algunos pudibundos arqueólogos sugieren que tiene un sentido religioso,
propiciatorio, de invocación a las potencias de la fecundidad. Puede ser ambas
cosas. Lo cierto es que la mayoría de los inventos sexuales desde el hombre de
las cavernas estaban relacionados con la penetración vaginal por lo que tenían forma
fálica. Pero la tecnología cambia el mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">La última
generación de ingenios eróticos es la amplia gama de los <i>Satisfyer</i>. <i>Utiliza
una tecnología de onda de presión que permite disfrutar de la
estimulación sin contacto con solo presionar un botón. Estas ondas
son profundas e intensas y estimulan sin necesidad de tocarlas</i>… Están
dirigidos a uno de los temas más controvertidos del sexo: el derecho de la
mujer al orgasmo y la reivindicación del clítoris. Algunas mujeres han logrado alcanzar
el orgasmo por primera vez con este juguete. Se calcula una media de dos minutos para llegar al clímax. Como escribía la periodista Marita Alonso en un artículo de </span><i style="font-family: verdana;">El País</i><span style="font-family: verdana;">:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="font-family: verdana;">El deseo
femenino salió del armario en 2019, cuando un succionador de clítoris llamado
Satisfyer se convirtió en un fenómeno social y el producto estrella de aquella Navidad</i><i style="font-family: verdana;">.
No solo contribuyó a derribar tabúes sobre la masturbación femenina, también a reducir
la llamada brecha orgásmica, responsable de que los hombres tengan muchos más
orgasmos que las mujeres.</i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Lo cierto es que
el éxito comercial del <i>Satisfyer</i> ha superado todas las expectativas. El
año siguiente a su aparición, las ventas se dispararon hasta un 440%. Los datos confirman que cerca de 3,5 millones de
españolas ya lo poseen o al menos lo han probado. Las grandes corporaciones del
comercio electrónico no dan abasto. Las empresas alemanas y suecas que lo fabrican
se han apresurado a considerarlo oficialmente un firme baluarte de la salud y del
bienestar social. <i><o:p></o:p></i></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Aunque<i> </i>también
tiene su lado oscuro: por ejemplo, intentan vendernos que <i>es para todas y a
todas les gusta</i>. También se perciben los aromas del feminismo radical y su
defensa de la<i> independencia</i> de la mujer frente al varón falocrático. Es
curioso cómo se ha invertido la curva de la sexualidad tradicional: los hombres
ven positivo que dure más y las mujeres lo contrario. Otro inconveniente sería
la dependencia del succionador que propicia el final de la unión natural de una
pareja. La autonomía deviene autosuficiencia. Amenaza con convertirse en
adicción a una sola zona erógena y limitar el cuerpo del amor a un territorio cuando
es un mapa. Además, el fin de la sexualidad no es mecanizar el placer, alcanzar
el orgasmo sin atajos. Estamos convirtiendo el sexo en comida rápida. El
beneficio inmediato y el aumento artificial del estímulo invade nuestra vida. ¿Por
qué renunciar al componente afectivo de la relación sexual, a compartir el goce
sin prisas, agotar las etapas, tomarnos el tiempo necesario para sentir, descubrirnos
y excitarnos? Una excitación que puede comenzar una semana antes de hacer el
amor. Me escribe una antigua alumna: no me convence, que el <i>satisfyer</i> no
me abrace por las noches, no me haga el café por la mañana y no pueda dejarme
embarazada. </span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-57963048541872548172023-06-03T13:54:00.010-07:002023-06-03T14:13:12.558-07:00Intelectuales<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQDU_zRcgLKbZzTaQr_4xrRdV3RL5z__OgvQmpKMl8jbgXnG4VwaAgN_peFVloRjP1te4nAKJHhXR36_B0q3qB1LU55NezaN01t3tE3SPlURrj7EpiC3fon0be-rRxnB0lUIybS75pmF5ZtZKgAyPc7yoxtLZxS8pnGzkRxUnOcsfzSu3Wx7-dghhRQw/s1024/Intelectuales-1024x559.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="559" data-original-width="1024" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQDU_zRcgLKbZzTaQr_4xrRdV3RL5z__OgvQmpKMl8jbgXnG4VwaAgN_peFVloRjP1te4nAKJHhXR36_B0q3qB1LU55NezaN01t3tE3SPlURrj7EpiC3fon0be-rRxnB0lUIybS75pmF5ZtZKgAyPc7yoxtLZxS8pnGzkRxUnOcsfzSu3Wx7-dghhRQw/w400-h219/Intelectuales-1024x559.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Para no resultar
demasiado pelmazo con las etimologías les resumo en una expresión castiza, sin cultismo latiniparla, el significado originario del término <i>intelectual</i>. Intelectual,
sustantivo, es una <i>persona leída</i>, que según la RAE se refiere <i>a
alguien que ha leído mucho y es persona de muchas noticias y erudición</i>. <i>Intelectual</i>,
adjetivo,<i> </i>se refiere a <i>todo lo que pertenece o es relativo al
entendimiento</i>. En ambos casos, el problema es que la gente culta y sus sesudos
problemas conforman un conjunto matemático demasiado extenso. Dicho de otro
modo: el concepto de intelectual es polisémico, polémico y tiene unos límites
indeterminados. Hay mucha gente que ama la lectura y no es un intelectual. Por otra
parte, el término <i>entendimiento</i> es especulativo, sin rigor científico
(también el de voluntad). Memoria, entendimiento y voluntad son las tres
potencias del <i>alma </i>desde San Agustín. <i>Memoria para recordar, entendimiento
para saber y voluntad para quererte mucho más… </i>Podría ser la letra de un
vals criollo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Un escritor, un
profesor, un investigador, un director de orquesta, un realizador de cine, un
crítico literario, un pintor abstracto, un divulgador científico, un filósofo de
moda, un especialista médico, un académico de la lengua, un jurista reconocido
y un catálogo interminable de perfiles responderían a esta denominación de
origen. Aunque lo más probable es que algunos considerasen redundante el
calificativo y otros lo ignorasen con un gesto displicente por reconocerse exclusivamente
en su profesión. La única forma de agruparlos sería meterlos a empujones en los manifiestos a favor o en contra de una causa del tipo <i>Los conocidos
intelectuales abajo firmantes</i>… La lista de los intelectuales más conocidos
del planeta publicada hace años por la revista norteamericana <i>Foreing Policy</i>
que edita el <i>Washington Post</i> incluía nombres como Benedicto XVI, Al Gore,
Norman Foster o Garry Kasparov. El único español de la lista era Fernando
Savater, filósofo, profesor, escritor, articulista; estoy convencido de que considera
superfluo el título de intelectual. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Recuerdo el
impacto a finales de los años sesenta del libro del lingüista Noam Chomsky <i>La
responsabilidad de los intelectuales</i>. El gran filólogo denunció la apatía
crítica, cuando no la subordinación de la inteligencia norteamericana al poder
durante la guerra de Vietnam para añadir dos propiedades al conjunto cantoriano:
el <i>compromiso</i> con la sociedad y la <i>autoridad moral</i> ante la
opinión pública. No creo que los nuevos atributos aumenten o disminuyan los elementos
del agregado. Son los mismos personajes heterogéneos. No añaden nada especial a
sus señas de identidad. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El término<i> intelectual</i>
y su plural son relativamente nuevos. Su uso en cualquiera de las lenguas
modernas en contextos cotidianos, en los medios de comunicación y
en las ciencias sociales no va más allá del último tercio del siglo XIX.
De acuerdo con la versión aceptada surgió en Francia durante el debate que movilizó
y dividió a la opinión pública en torno al “caso Dreyfus” (1898). Hasta
entonces, el vocablo había circulado marginalmente en revistas de la vanguardia
anarquista y simbolista parisina. En conclusión, el concepto resulta anticuado,
decimonónico y <i>afrancesado. </i>Debemos desconfiar de la presunta universalidad de las élites culturales francesas; </span><span style="font-family: verdana;">precavernos de su seductor </span><a href="https://nuso.org/articulo/intelectuales-nacimiento-y-peripecia-de-un-nombre/" style="font-family: verdana;"><i>inconsciente colectivo</i></a>.<span style="font-family: verdana;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Propongo para rematar dos definiciones contrarias del término. Según la primera, un
intelectual es alguien que pretende hacer de la alta cultura un modo de vida. Según
la segunda, un intelectual es un cultureta diletante que se mira en el espejo
cóncavo de las ciencias y las letras para sentirse superior a los demás.</span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7126138709499840214.post-74857940098348526912023-05-28T08:12:00.001-07:002023-05-28T08:22:00.695-07:00El caso Vinicius<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhhp1xaUKP9atgOTRU8RTfcdr9pzIo4rr_nlxqFiSQMsvfAbnETl7aJdy2yEWS1UOMzzYTTCq9zfIGmYYDo7m-ctN_mXUWvbKAS5NEJMYJFMaKihQf_adfpstEkVkBnTcW60cHV5HJmvIFxUV3zKrf4ysERdDoD_zJdMM70wFNKhSd8GI2ixUDHu85aA/s2560/vinicius.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1440" data-original-width="2560" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhhp1xaUKP9atgOTRU8RTfcdr9pzIo4rr_nlxqFiSQMsvfAbnETl7aJdy2yEWS1UOMzzYTTCq9zfIGmYYDo7m-ctN_mXUWvbKAS5NEJMYJFMaKihQf_adfpstEkVkBnTcW60cHV5HJmvIFxUV3zKrf4ysERdDoD_zJdMM70wFNKhSd8GI2ixUDHu85aA/w400-h225/vinicius.jpg" width="400" /></a></div><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El <i>affaire
Vinicius</i> ha sido últimamente el epicentro de la prensa y las tertulias
deportivas. También ha tenido una amplia difusión en los medios de comunicación
generalistas porque los insultos racistas que ha sufrido el jugador han sido
condenados por los máximos organismos internacionales del fútbol (que no son un
modelo ejemplar) y, lo que es peor, por los presidentes de gobierno de algunos países,
Biden entre otros. Incluso se ha puesto en entredicho la idoneidad de nuestro
país para organizar el Mundial 2030 junto con Portugal y Ucrania. (<i>Cuán
largo me lo fiais, amigo Sancho</i>)<i>.</i> En cuanto surge la ocasión los que
debieran callarse por la viga en ojo propio nos restriegan una versión de la
leyenda negra (valga el retruécano) tan vieja como el fútbol. A Luiz Pereira,
el defensa brasileño del Atlético de Madrid le cantaban <i>a capella</i> en el
Bernabéu <i>¡Que baile el negro! y</i> hasta el árbitro se partía de risa. Además,
el <i>caso Vinicius</i> tiene el <i>valor añadido</i> de que en período
electoral todos los políticos quieren utilizarlo a cambio de un costal de votos.
Las declaraciones se suceden con los trazos gruesos de cada formación: cordón
sanitario al fascismo en los clubs, España no es racista y tampoco Madrid,
ciudad de acogida, al final se ha impuesto el largo brazo de Florentino y sus
socios, Vinicius provocador profesional. Me gusta el término <i>emocracia</i>
porque recoge el sentido reptiliano de lo que ocurre en los estadios al insultar
y en los colegios electorales al votar. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">El <i>caso
Vinicius</i> se explica como una disonancia insalvable entre ética y
sociología. Cuando el dislate ha sucedido todo el mundo da lecciones de ética: hay
que desterrar de los estadios cualquier atentado a la dignidad, somos personas antes
que futbolistas, todos los seres humanos son iguales sin distinción de raza,
color o sexo. ¡Todos somos Vinicius! El incremento del tono didáctico en foros
y forillos es el primer aviso de que las razones éticas son un brindis al sol:
el deporte debe trasmitir valores a los niños, afán de superación, trabajo en
equipo, autocontrol, respeto al rival, juego limpio, sana competencia, saber
perder y, sobre todo, saber ganar. Ni siquiera se cumple en los campeonatos
escolares. Lo cierto es que la ética ocupa un espacio-tiempo más bien discreto
en el fútbol: antes del partido, directivos, entrenadores, jugadores, viejas
glorias se hacen la pelota (otro retruécano malo) mientras comen sabrosuras en
un restaurante diez; los equipos saltan al campo con traje de gala; ondean los
colores de la afición tonante, los equipos se saludan, el árbitro pita el
comienzo del partido… y ahí el mundo cambia. Pasamos de la ética a la
sociología.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: white; color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Según los
neurólogos, en nuestro cráneo conviven de mala gana tres cerebros: el cognitivo
o neocortex, el límbico o emocional y el reptiliano o instintivo. El fútbol nos
gusta porque nuestro cerebro reptiliano, el menos evolucionado, está vinculado a
pautas de conducta como la competencia, la dominancia, la defensa territorial y
la agresividad. Sin estas pulsiones la confrontación entre equipos rivales nos
dejaría indiferentes, como sucede cuando nos derrumbamos resignados en el sofá
para sufrir una final insulsa entre dos equipos australianos.</span> <span style="background: white; color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;">Las
manifestaciones de la agresividad en el fútbol son las pedradas al autobús del
rival, los insultos racistas durante el partido y los enfrentamientos de los ultras
en la calle. Pero no seamos hipócritas: lo que realmente <i>sentimos</i> es que
el patadón por detrás, la falta de juego limpio, la violencia verbal, son la
salsa del fútbol. ¿A quién le puede interesar un fútbol de guante blanco? <i>¡Es
la guerra!</i> Que diría Groucho Marx. En una eliminatoria de la Recopa de
Europa en 1986, Luis Aragonés (cuenta un protagonista) les dijo a sus jugadores
en el descanso: fijaos en el rubito, el extremo, está más caliente que el culo
de una plancha, si le soplas revienta. En efecto, a la primera entrada programada
del defensa le soltó un gancho al mentón que lo tumbó. Expulsado y la segunda
parte con diez. Otra analogía: en el fútbol como en política el fin justifica
los medios. El piscinazo en el área, agonizar en el césped por una carga legal,
perder el tiempo descaradamente cuando vas ganando, cortar el juego con faltas
continuas. <i>Lo que pasa en el campo debe quedar en el campo</i>, todo un mensaje
de lo que largan bajo cuerda con la mano en la boca.<i> </i></span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #333333; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 0pt; mso-ligatures: none;"><span style="font-family: verdana;">Vinicius se
queja con razón de que lo paran a zarpazos, que los árbitros no lo protegen, que
los leñeros además le provocan, que al final se lleva la tarjeta por quejarse. Lo
que se calla son sus protestas airadas por casi todo, el desprecio al colegiado, los
malos modos besando el escudo, las celebraciones faraónicas del gol, los gestos desafiantes
a la grada de animación. El presidente, el entrenador, los compañeros y un par de psicólogos
deportivos tienen que convencerle de que perjudica a todos y a sí mismo el
primero. Debiera tener en cuenta, por ejemplo, la trayectoria errática de Neimar.
Aguantar carros y carretas va en el abultado sueldo. </span></span></p>Rodolfo López Isernhttp://www.blogger.com/profile/16701487715686588837noreply@blogger.com1